Este Miércoles de Ceniza, en los estacionamientos del centro comercial Los Pueblos, en el corregimiento de Juan Díaz, se llevó a cabo el tradicional "bautizo de los diablos", un ritual del pueblo Congo que representa el final del Tempe de Soto. Esta práctica cultural, que ha ganado mayor reconocimiento con el tiempo, simboliza el período en el que los esclavos africanos recibían una semilibertad entre el 20 de enero y el inicio de la Cuaresma.
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00:00Eduardo, muy buenas tardes. Nosotros aquí en el Corregimiento de Juandía, específicamente en los estacionamientos del Centro Comercial Los Pueblos,
00:07en donde se está dando ese acto del bautizo de los diablos. Este es un ritual del pueblo congo, es una actividad cultural que cada día está creciendo más.
00:19¿Y qué representa esto? Esto representa el final del Tempe de Soto, ese lapso de tiempo entre el 20 de enero y el miércoles de cenizas,
00:28en donde en los tiempos de esclavitud se le daba una semilibertad a los negros esclavos por parte de sus amos.
00:36Y los diablos representan a esos amos que llegan al palenque y destruyen la fiesta.
00:43Sin embargo, está el pueblo congo, el pueblo congo que toma a esos diablos, y el ángel arcángel que llega al punto también,
00:53los toman y los llevan hasta donde un sacerdote, donde son bautizados. Y es exactamente lo que quiero que vean en pantalla,
01:00que está ocurriendo a esta hora de la tarde aquí. Ya empezó la celebración, el acto del mismo bautizo de los diablos,
01:07y no son todos los diablos los que pueden realizar ese bautismo, hay que seguir reglas.
01:13Las imágenes de Benito Cortés muestran toda la actividad y la organización que se tiene en esta actividad que representa al pueblo congo.
01:22Son los congos los que tienen el dominio de este momento aquí en Juan Díaz y en sí, en el mismo ritual que se realiza.
01:30Nosotros más temprano conversamos con quien hace el papel de sacerdote en este bautizo.
01:37Hay congos de todas partes del país, de Colón, de Juan Díaz.
01:43Nosotros conversamos con él más temprano y quiero que escuchen parte de la explicación que él nos da de lo que hoy está ocurriendo aquí en Juan Díaz.
01:52En este ritual, en este punto que se dice miércoles ceniza, más que todo es el inicio, culminación del tiempo soto, inicio de la cuaresma,
02:05donde el opresor, el blanco, el portugués, el belga, el español, el holandés, se rinde hacia la corona española,
02:18donde se le pone la cruz de humillación y de arrepentimiento de tantas cosas malas que le hizo al negro en su momento como esclavo.
02:28Eso es lo que se va a hacer hoy, se va a bautizar para quitar todo mal que ellos en su momento hicieron en contra de nosotros los negros.
02:38Que conozcamos un poquito más de ese vestuario, de lo que significa para los diablos soportar estas máscaras,
02:46también los huecolores y cada una de las cosas que lo hace diferente y lo hace único.
02:52Hoy en esta representación que se hace aquí en Juan Díaz con los congos y el bautizo de estos diablos,
02:59nosotros conversamos con Axel, quien lleva 25 años siendo diablo, él es oriundo de Boca del Toro,
03:06sin embargo se ha criado en Margarita y también en Villalucre, fue parte que nos contó,
03:11él reconoce que el movimiento cada vez está creciendo más y eso es lo importante.
03:16Vamos a escuchar parte de las explicaciones que él nos daba.
03:20Bueno, el vestuario de los diablos ahora mismo, para los niños que están comenzando,
03:24vamos a decir, tienen que cumplir 7 años para que puedan pasar de negros.
03:28Si se da cuenta hay un niño que está más chiquitito, está de negro.
03:31Y aparte de eso, el que viene de rojo, después pasa de rojo con negro,
03:37si se da cuenta en la esquina ya tiene rojo con negro y así viceversa.
03:40Vienen, vienen, por tener que cumplir 7 años con rojo para después pasar a rojo con negro,
03:47después rojo con negro para que hagan al negro.
03:51¿Esa es la edad o haciendo de diablo?
03:53La edad de tener tantos años jugando diablos.
03:56¿7 años para poder pasar a otro?
03:58Para poder pasar a otro color con rojo con negro.
04:00Máscara, cuéntanos de las máscaras.
04:02El tema de las máscaras son, ¿cómo se puede decir?
04:06O sea, se puede hacer estilo Humana, estilo Borri, estilo Evoluciones,
04:11como se dice ahora en estos tiempos que se dice Evoluciones.
04:16Son mejoras que se han hecho en los años, pero nunca se ha olvidado la tradición que es
04:20el negro con cacho de vaca, su barba, sus dientes de vaca normales, artesanales normales.
04:27Los más viejos siempre llevan la tradición y los años.
04:40También nos explicó de ese ruido o ese gemido que realizan los diablos a su paso
04:46y que van anunciándose y que es una manera de comunicación.
04:52¿Siempre llevan algo en la mano?
04:55Los llamados huipis son llamados látigos del tiempo de la masacre de los esclavos.
05:05Los sonidos de los cacabeles son sonidos cuando ya se sabe que los diablos vienen saliendo.
05:11Y cuéntame del ruido, los gemidos que hacen.
05:14Son unos gemidos que son como para decir respeto y un sonido como gruñón,
05:22así como así.
05:25Entonces los colores, el negro y el rojo.
05:28El rojo son la sangre derramada, color negro.
05:32Y el color negro son el color de la piel.
05:35¿Negro?
05:36Negro.
05:37¿Qué significa para ti? ¿Cuántos años llevas siendo diablo?
05:40Bueno, tengo más de 25 años, soy bucatoreño.
05:44Me crié en Bucatoro, me crié en María Chiquita.
05:52Bueno, parte de la experiencia y esos 25 años que lleva Axel realizando esta actividad cultural,
05:59siendo uno de los diablos, practicando estas danzas y siendo parte también de la cultura panameña.
06:05Como muestran las imágenes de Benito Cortés, sigue el bautizo de los diablos.
06:10Y es tan enérgico, es enérgico todo que ahora la mesa incluso se acaba de quebrar,
06:16donde ponen a los diablos para que el sacerdote le haga el bautizo, le ponga la ceniza en la frente.
06:23Ahí sube uno de sus madrinas, a quien ellos designan como madrina y forman parte.
06:29Así que esa es parte de todo lo que sucede aquí.
06:33Es enérgico esa lucha que se da entre los ángeles cuando van a capturar al diablo.
06:38Los otros diablos lo defienden y es ahí donde llegan los congos y acaban con esa lucha y lo entregan al sacerdote.
06:45Espero que hayan podido también obtener un poco de ese conocimiento que nos están transmitiendo hoy este pueblo congo,
06:52este grupo de personas que se dedican no solamente al baile, a las danzas del congo, a la cultura congo, sino también a lo del diablo.
07:01Todos estamos aprendiendo, yo estoy aprendiendo con ellos aquí más de esta cultura
07:06y que esperamos que siga expandiendo en todo el territorio nacional y que estas actividades sean más constantes también.
07:13Es el reporte de María Isabel Racín, TV Noticias.