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00:00Le tengo tres preguntas, si me lo permite, primero iniciamos con el homenaje de los
00:05actos fúnebres a Cuauhtémoc, que a mí me pareció brillante. Quisiera saber cuál
00:11fue su sentir como la primera tlatoani en una república, cómo es México, mujer,
00:18rendirle los atributos y el reconocimiento al último tlatoani azteca,
00:25qué significó para usted, porque realmente vivir a mí en lo particular me pareció
00:31estupendo, que se reconozca a el último tlatoani azteca, pero sobre todo de
00:37trasfondo el tema de los grupos étnicos. Y se lo pregunto porque yo soy nieto de
00:44mujeres indígenas que hablaban otomí y que por vergüenza pues a mis padres ya
00:52no les permitieron hablar otomí.
00:55Ahí está, este reconocimiento a
01:04a héroes, heroínas a partir de la independencia, que por cierto muchos de
01:11ellos quisieron olvidarlos, recuerdan aquella situación en donde a los niños
01:18héroes los quitaron de los billetes, de los libros de texto,
01:23porque había esta idea de que en realidad los niños héroes no habían
01:26existido, que está documentado que si existieron, que si tenían 14 o 18 años
01:33pues ya es un tema de los propios historiadores,
01:38pero en todo caso lo que borraban era el acto heroico de cadetes del colegio
01:44militar, defendiendo a la patria frente a la invasión norteamericana o de
01:48Estados Unidos.
01:52Igual quisieron disminuir la figura del cura hidalgo en el bicentenario de la
01:59independencia, diciendo que en realidad pues no era cura porque había tenido
02:05hijos, que en realidad era muy fiestero, que cuando el fondo pues lo que querían
02:14era borrar el acto heroico del grito de
02:19independencia y del grito por la justicia, porque recordemos que hidalgo no
02:22solamente es el padre de la patria por la independencia, sino que abolió la
02:27esclavitud, que es un acto de justicia, que es entre otras cosas la belleza de la
02:33historia de México, que las cuatro transformaciones están vinculadas con
02:37actos de independencia, defensa de la patria, pero al mismo tiempo de luchas
02:43por la justicia. Pero finalmente, aparte de que quisieron
02:48desacreditar a muchos de los héroes y heroínas, y heroínas pues eran muy
02:53poquitas y ahora las estamos reivindicando, era de la independencia o
02:58de la consumación de la independencia en el 21, 1821 a la fecha y el pasado
03:04quedaba como en el pasado. Esta idea incluso de la,
03:11que es muy cuestionable, de la reivindicación de Cristóbal Colón como
03:15el descubridor de América, cuando en realidad pues el
03:22América ya existía y había culturas y civilizaciones aquí extraordinarias. Esa
03:29es la visión europea de que vinieron a descubrir, pero qué pasa con la visión
03:37de los vencidos como
03:42se dijo en alguna época. Entonces, el reivindicar al último Tlatuani, a
03:47Cuauhtémoc además de su vida heroica, porque es un Tlatuani que lo nombran
03:54después de Cuitláhuac, que duró muy poquito porque tuvo viruela,
03:59antes Moctezuma, y Cuauhtémoc ya con la invasión español encima,
04:07decide ser, o bueno, lo nombran Tlatuani y su lucha principal pues es la defensa
04:15de su pueblo y en contra de la invasión.
04:20Pero a Cuauhtémoc lo detienen y él pide que lo mate Hernán Cortés en ese
04:27momento, dice mátame y Hernán Cortés decide no matarlo y lo trae años, lo
04:37lleva a Honduras y finalmente lo matan en Tabasco, pero esta historia que todos
04:43conocemos y nos contaron de niños, de que le queman los pies y las manos,
04:50las plantas de los pies y las manos, para que diga dónde está el oro
04:58de los mexicas, que es terrible y él nunca, no sólo no dice nada,
05:08sino que ya después no puede ni caminar y
05:13finalmente pues lo asesinan y el fondo era pues que no querían que fuera un
05:20símbolo y querían pues disminuirlo. Reivindicar con un homenaje de
05:29Estado, del Estado mexicano al último Tlatuani, pues es una reivindicación de
05:34las culturas originarias, de las grandes civilizaciones que son el sustento de
05:40nuestra cultura. Entonces, dicen que es menor, no, no es menor, es como él, con su
05:51distancia, su diferencia. El poner en Palacio Nacional una sala de las mujeres
05:56en la historia es un símbolo para todas las mujeres mexicanas y del mundo, de que
06:04la historia no sólo la hicieron los hombres, también las mujeres. Es igual un
06:09símbolo reconocer a Cuauhtémoc. Ahora viene también una reivindicación que
06:16vamos a hacer, porque se hizo en el 2021 los siete siglos de Tenochtitlán de la
06:27consumación de la independencia también, pero la fecha que dan los antropólogos
06:36de la fundación de Tenochtitlán es el mil qué, 500? 325, 1325, perdón.
06:46Entonces, con la jefa de gobierno vamos a hacer pues una reivindicación de Tenochtitlán,
06:52también que lo hicimos en el 21, cambiamos nombres de calles, la estación
06:56del metro, pero es muy importante porque de ahí
07:01venimos las y los mexicanos y de ahí viene mucho de
07:06de nuestra cultura, de nuestra cultura comunitaria, de nuestra cultura familiar
07:13y reivindicarlo pues es también reivindicar a los indígenas de hoy, a
07:19los pueblos originarios de hoy, no sólo los del pasado, los de hoy.
07:25Y es erradicar la discriminación que finalmente fue lo que se impuso en la
07:31colonia, en nuestro país.