🇲🇱 "On ne devient pas griot, on naît griot."
Héritière d'une longue lignée de griots et bercée par la musique mandingue dès son enfance, Sountougoumba Diarra, alias Djely Tapa, fait rayonner les trésors musicaux du Mali avec sa voix unique et vibrante. Pour Brut, elle nous dévoile les secrets de son art et l'héritage culturel qu'elle incarne.
Héritière d'une longue lignée de griots et bercée par la musique mandingue dès son enfance, Sountougoumba Diarra, alias Djely Tapa, fait rayonner les trésors musicaux du Mali avec sa voix unique et vibrante. Pour Brut, elle nous dévoile les secrets de son art et l'héritage culturel qu'elle incarne.
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00:00Bonjour, je suis Djéli Tapa, vous êtes sur Brut.
00:20Le mot griot, d'ailleurs, que je n'aime pas beaucoup, parce qu'il vient du latin ou
00:29je ne sais pas où, c'est du grec, là, qui veut dire criade, qui veut dire porter la
00:33voix haute.
00:34Pour moi, ça ne définit pas le rôle social que nous nous exerçons.
00:40Je dirais plutôt les Djélis.
00:41Nous sommes des Djélis.
00:43Et quand on prend la définition du Djéli en Bambara ou en Malé, ça veut dire le sang,
00:48le sang vaut pour le corps humain, le Djéli fait ça pour le corps social.
00:54Donc, le rôle du Djéli dans la société, il équivaut pratiquement au rôle du sang
01:01dans le corps humain.
01:03Je suis un enfant né dans une famille de griots.
01:06C'est le plus beau cadeau qu'on puisse offrir à un enfant de grandir dans une famille entourée
01:11de musique, de chant, de contres, de voir ses tantes, ses oncles, sa grand-mère, ses
01:19cousines, tout le monde ensemble.
01:21Chaque jour, c'était comme un festival chez nous.
01:24Moi, j'ai grandi auprès de ma grand-mère, qui est une grande griotte.
01:27C'est elle, d'ailleurs, que j'ai pris le domaine qui est Djélitapa.
01:31Ma grand-mère, Djélitapa, était comme professeure de chant et était l'une des plus vieilles
01:38griottes aussi de Caille.
01:40Donc, c'est ainsi que je suis née dans cette famille, j'ai grandi dans cette famille.
01:45Donc, j'ai eu une éducation d'enfant de griot.
01:54Dès notre jeune âge, nous sommes bercés par l'histoire, les chants, les contes, les danses.
01:59Donc, ma mère aussi est née d'une famille de griots.
02:02Elle aussi, elle a eu une semaine d'éducation avant d'être dans sa belle famille aussi griottique
02:09et avec la même éducation de griot.
02:11Donc, je peux dire que je ne connais pas quelque chose d'autre que d'être d'abord à la base
02:16un enfant de griotte.
02:17C'est ma mère qui est griottée.
02:18Est-ce que tu m'as vu dans l'instant?
02:20Les griottés, on dirait que c'est la famille principale des griots.
02:26On les appelle les griots 100%, les purlèmes, si on peut se permettre de dire.
02:32Il n'y a pas plus de griots que les griottés.
02:35Les autres sont souvent devenus griots par alliance ou par aptitude parce qu'il y a d'autres
02:45qui avaient le don de la parole, le don de rassembler du monde, donc ils sont devenus
02:52griots par ça.
02:53D'autres, c'est par mariage, mais quand même, on sait qu'on est griot, on ne devient pas
02:58griot à partir du grand ensemblement quand ils ont choisi les grands familles des griots.
03:05Je ne peux pas apprendre à être griot.
03:20Non, non, non, définitivement.
03:22Et même les enfants qui sont nés dans des familles griottiques, je vous dirais l'éducation,
03:29elle est tellement importante, elle est tellement stricte parce que, par exemple, je vais prendre
03:33un enfant qui va apprendre à jouer l'accord, non seulement depuis ta naissance, on te donne
03:41cet instrument-là comme un jouet, tu vas jouer avec, tu vas le traîner, tu vas le
03:45briser, on va t'en fabriquer un nouveau.
03:47Dès que tu finis de t'été avec maman, tu rejoins papa qui va t'apprendre les bases,
03:53le beyaba.
03:54Après ça, on t'envoie chez un autre maître qui est en dehors de la famille pour que tu
04:01apprennes.
04:02Les griots n'arrêtent jamais d'apprendre, continuent toujours à approfondir les connaissances
04:08parce que dès la base, on te donne pratiquement l'ensemble, c'est comme on te donne le petit
04:14bout-là.
04:15Mais ce petit bout-là, c'est avec le temps, avec l'expérience que tu arrives à le développer.
04:21Et les mots, ce n'est pas que ça change, tu découvres un autre sens aux mots à chaque
04:26fois.
04:27Et ça, je vous dis, c'est quelque chose qui me fascine.
04:31Quand on est enfant de griot, est-ce qu'on devient forcément griot ? Est-ce que c'est
04:44obligatoire ou c'est un choix ?
04:45Non, ce n'est pas obligatoire.
04:48Mais une fois que tu as le respect des Mandingas, c'est incroyable.
04:53Même un griot qui ne chante pas, qui n'a jamais exercé le rôle du griot, les nobles
05:00Mandingas nous donnent ce privilège.
05:02C'est la beauté aussi.
05:04Moi, avant d'accepter, d'exercer le rôle du griot à Montréal, ici, quand n'importe
05:15qui qui me voyait me disait la fille d'un tel, c'est une griote, tout de suite, j'avais
05:20des privilèges que des fois, je me demandais pourquoi ? Donc, c'est magnifique, c'est
05:30le mécénat naturel que nos ancêtres ont implanté dans la société.
05:36Il faut connaître l'arbre généalogique et ça, quand on dit l'éducation des griots,
05:53ce n'est pas quand on te dit, assieds-toi bien, lève-toi bien, ce n'est pas ça.
05:57C'est qu'on va prendre les noms de familles, on doit les étudier, d'une manière, ça
06:03vient naturellement aussi avec les chants, avec les paroles, j'ai quand même eu à
06:10étudier un tout petit peu dans ce sens-là, on a découvert, que j'ai découvert avec
06:15les lectures aussi qu'il y a trois manières, il y a le Madiamou, il y a le Mabalima et
06:22il y a le Fassia, le Fassia qui est, que nous on appelle au moins le Fassa, le Fassia
06:27qui vient toujours du père, la lignée du père, par exemple, si je prends un Sissoko
06:34comme toi, on va commencer par dire que c'est votre ancêtre est Fakoli, à partir de Fakoli
06:41Fassa, je vais dire ton nom de famille, l'origine de ton nom de famille à partir de Fakoli Fassa
06:46et ça c'est le Fassia, qu'on appelle Fassa, maintenant le Madiamou, je vais dire que si
06:53vous êtes Sissoko, il y a Sissoko, il y a Damba, il y a d'autres dérivés de ce nom
07:00que je dois citer en passant avec leur déplacement et là maintenant je parle de Mabalima, je
07:07dois venir à toi, ta personne, qu'est-ce que vous avez fait dans la société, quand
07:12j'ai dit que tu venais de m'interviewer dans le petit champ, ça c'est l'acte de tes actions
07:19dans la société, est-ce qu'elles sont bonnes et très souvent on va toujours mettre en
07:23valeur ce que tu fais de bien.