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00:00c'est pas bien, je dois faire ces choses-là parce que ça me met dans la vraie vie et je même préfère les faire,
00:06même si c'est un petit effort, mais j'aime faire mon lit, j'aime faire mon lit.
00:10Et puis autrement, vous pourrez dire, ben non, je prends la solution de facilité et puis je prends ce robot.
00:17Oui, c'est toute la question qui est posée justement, enfin qui sont posées par toutes ces nouvelles technologies.
00:21Finalement, qu'est-ce que l'on va décider de leur déléguer ou non ?
00:25Et le sujet, c'est que les prouesses technologiques ne portent pas justement sur les tâches ingrates.
00:30On entend souvent dire que tous ces robots vont faire finalement toutes les activités un peu ingrates que nous ne voulons pas faire.
00:37Sauf qu'en fait, ce n'est pas vrai, de plus en plus, toutes ces nouvelles technologies sont capables de réaliser des choses de plus en plus créatives.
00:45La danse, par exemple.
00:47Et finalement, moi, ce qui m'intéresse le plus en tant que philosophe, c'est la question de l'identité qui est posée.
00:52En fait, tous ces robots, ce robot-là en particulier, posent la question, mais finalement, c'est quoi un être humain ?
00:57Qu'est-ce qui nous distingue finalement, nous en tant qu'êtres humains, de tous ces robots qui vont de plus en plus émerger ?
01:03Et on voit bien que, et moi, c'est vraiment ce que j'écris dans mon livre, Créer des ponts entre les mondes,
01:07on assiste à une forme de début de crise identitaire pour l'être humain.
01:10Depuis des siècles, l'être humain s'est toujours comparé aux autres animaux.
01:13Alors, Aristote disait que l'être humain est un animal politique.
01:17Marcel Mauss disait que l'être humain est un animal cuisinier.
01:21Et donc, finalement, c'est comme si les autres animaux étaient toujours un peu des étalons de mesure.
01:26Là, aujourd'hui, on entre finalement dans un autre monde, dans une autre ère,
01:30où l'être humain a arrêté de se comparer aux autres animaux.
01:33Finalement, maintenant, notre étalon de mesure, c'est le robot.
01:35Qu'est-ce qu'il sait faire que moi, je ne sais pas faire ?
01:38Et qu'est-ce que moi, en tant qu'être humain, je sais faire que le robot ne sait pas faire et ne saura jamais faire ?
01:42Alors, effectivement, là, vous prolongez une question que je voulais vous poser.
01:46Chaque nouvelle époque, chaque époque plus exactement, a toujours eu une technologie nouvelle
01:51qui venait bousculer l'ancienne, en tout cas depuis deux siècles.
01:55Avant, les choses ne bougeaient pas beaucoup, mais depuis deux siècles, c'est ce qui se passe.
01:59Est-ce que vous diriez que cette technologie nouvelle, au fond, elle est perçue de la même manière
02:06qu'une technologie nouvelle était perçue il y a un siècle par ceux qui devaient l'appréhender ?
02:13Est-ce que c'est la même chose ou est-ce que vous y voyez quelque chose de vraiment différent aujourd'hui ?
02:20Je vois quelque chose de vraiment différent.
02:22C'est pour ça que là, il y a une vraie crise identitaire de l'humanité, de notre humanité.
02:25Parce qu'encore une fois, avant l'invention de l'imprimerie ou la machine à vapeur ou toutes ces choses,
02:32bon, effectivement, on pouvait saluer les prouesses techniques, le progrès scientifique.
02:37Mais là, encore une fois, on vient, on entre dans une ère qui est nouvelle
02:41parce que ça vient poser vraiment la question de l'identité de l'être humain.
02:44Finalement, quelle est notre singularité parmi toutes les autres choses qui existent sur Terre ?