La Traición a Jesús: ¿Quién Fue Realmente Judas Iscariote?

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La figura de Judas Iscariote ha sido objeto de intensos debates y análisis a lo largo de la historia. Tradicionalmente, se le ha culpado de la traición a Jesucristo, llevando a su arresto y posterior crucifixión bajo la sentencia del prefecto romano Poncio Pilato. Sin embargo, ¿es esta la verdad completa? En el análisis titulado "¿Quién Traicionó a Jesús?", exploramos las diversas teorías que rodean la figura de Judas, su posible existencia y el contexto histórico de su tiempo.   La narrativa convencional coloca la responsabilidad de la muerte de Jesús sobre los discípulos, los sumos sacerdotes, y la multitud judía. Pero, ¿podría Judas ser simplemente un personaje ficticio creado por los evangelistas para ilustrar una lección moral? En este documental, académicos y expertos en teología de América y Oriente Medio examinan las evidencias, revelando un panorama donde otros individuos, incluidos rivales religiosos y figuras de poder, también tuvieron motivos para querer ver a Jesús condenado.   Además, se plantea la pregunta de si Judas fue realmente el único traidor o si otros discípulos y líderes religiosos también conspiraron en la sombra. Con un enfoque educativo y accesible, esta exploración busca desmitificar la figura de Judas y ofrecer una nueva perspectiva sobre uno de los eventos más significativos de la historia religiosa.   **Hashtags:** #JudasIscariote, #TraiciónAJesús, #HistoriaReligiosa   **Keywords:** Judas Iscariote, traición a Jesús, Poncio Pilato, historia de los Evangelios, conspiración contra Jesús, sumo sacerdote Caifás, contexto histórico de Jesús, discípulos de Jesús, análisis religioso, figuras de poder en Jerusalén.

Transcript

00:00:00Jesús, el Mesías cristiano.

00:00:10Un nombre siempre ha sido sinónimo de su muerte, Judas.

00:00:14Su motivo, 30 monedas de plata.

00:00:20Pero, ¿traicionó Judas a su maestro por dinero?

00:00:23¿Y realmente existió?

00:00:30Cuando se analizan los evangelios, otros sospechosos con motivos plausibles surgen de entre las sombras.

00:00:37Sacerdotes vengativos.

00:00:40Un brutal gobernador romano.

00:00:44Predicadores rivales.

00:00:47Y un príncipe asesino.

00:00:51Transcurridos dos mil años, reabrimos el caso contra Judas.

00:01:00¿Quién traicionó a Jesús?

00:01:18La historia de la crucifixión de Jesús en Pascua es fundamental para la fe cristiana.

00:01:23Sus últimos cinco días en Jerusalén se describen cual leyenda bíblica.

00:01:34Es la historia de un salvador inocente, Jesucristo, traicionado por el malvado Judas Iscariote.

00:01:43Pero, ¿habrá condenado la historia al hombre equivocado por la muerte de Jesús?

00:01:47En algún lugar de estas calles, Judas habría aceptado dinero por traicionar a su maestro.

00:02:12Creo que necesitáis información.

00:02:14Nadie discute que alguien orquestó la muerte de Jesús.

00:02:19Pero algunos estudiosos de la Biblia cuestionan que se tratase de Judas.

00:02:25Creo que cuando hablamos de una figura como Judas, debemos preguntarnos,

00:02:29¿existe alguna base histórica para culparlo?

00:02:32Es triste que la historia cristiana haya centrado tanto odio en Judas.

00:02:38Es un hecho.

00:02:39Se nos ha contado que Judas Iscariote hizo un trato con el sacerdote gobernante.

00:02:48Y me parece que históricamente eso tiene mucho sentido.

00:02:56Un equipo de historiadores y teólogos ha investigado los cuatro evangelios del Nuevo Testamento

00:03:02y ha examinado las icónicas escenas de la Semana de la Pasión.

00:03:11Uno de los mayores desafíos para los expertos en la historia de Jesús es decidir

00:03:15por qué murió y quién fue el responsable.

00:03:18Compararán los evangelios entre sí y después con las fuentes históricas.

00:03:26Mi tarea es estudiarlos, obviar la teología y encontrar evidencias en los hechos históricos.

00:03:34Trabajarán con perfiles de cada sospechoso.

00:03:37Algunos de ellos sorprendentes, pero totalmente posibles.

00:03:40¿Fue Poncio Pilatos el responsable?

00:03:44¿Lo fue la jerarquía judía?

00:03:45¿Fue Judas Iscariote el responsable?

00:03:48¿Lo fue la muchedumbre?

00:03:49¿Quién fue el responsable de la muerte de Jesús?

00:03:51Este es uno de los misterios que los especialistas intentan resolver

00:03:55y lejos de sorprenderme, distintos expertos obtienen distintas respuestas.

00:04:06Domingo.

00:04:10Cinco días antes de la muerte de Jesús.

00:04:15Es la semana de la Pascua Judía en el año 33 de nuestra era.

00:04:21Tras las puertas de Jerusalén, Jesús acaba de llegar junto a su séquito de discípulos.

00:04:28Yo veo a Jesús como alguien que posee una tremenda energía y carisma.

00:04:34La gente se sobrecogía ante su presencia

00:04:37y cuando estaban cerca de él, podían sentir que había algo muy especial.

00:04:46Jesús era uno de los cientos de miles de judíos

00:04:49que llegaron en bandadas a la ciudad

00:04:50para la festividad judía más importante del año.

00:04:53La semana de Pascua en Jerusalén

00:05:02debió de ser un caos absoluto.

00:05:06No hay que olvidarse

00:05:07que según dice la Torá,

00:05:09debes ir.

00:05:11Debes ir a Jerusalén

00:05:12a celebrar la Pascua

00:05:13y hacerlo todos los años.

00:05:16Pero según los evangelios,

00:05:19este año fue distinto.

00:05:20Jesús de Nazaret estaba a punto de anunciar

00:05:23el inicio de un nuevo reino de Dios.

00:05:28Id a la aldea.

00:05:30Y nada más entrar,

00:05:32veréis que hay un burro.

00:05:33Sí.

00:05:34Desatadlo y tráedmelo.

00:05:35¿De acuerdo?

00:05:36Bien.

00:05:38Los evangelios dicen que Jesús cumplió

00:05:40con la profecía del Antiguo Testamento,

00:05:43que señalaba que montado sobre un burro,

00:05:45el Mesías entraría triunfante en Jerusalén.

00:05:47¡Han llegado vuestro rey!

00:05:56¡Vuestro rey ya está aquí!

00:05:58¡Alamad a vuestro rey!

00:06:10Durante tres años,

00:06:12Jesús había predicado su mensaje de igualdad

00:06:14en las aldeas de Galilea en el norte rural.

00:06:16Aquí, en Jerusalén,

00:06:18se dirigió a multitudes aún más numerosas.

00:06:26¡Alamad a vuestro rey!

00:06:28Palpaba las necesidades de la gente.

00:06:30Él mismo había sido criado en la pobreza,

00:06:32en un ambiente rural,

00:06:34y al parecer tenía una profunda sensibilidad

00:06:37por el sufrimiento de las personas.

00:06:39¡Alamad a vuestro rey!

00:06:41Pero los cuatro evangelios revelan que algunas personas

00:06:44se sentían amenazadas por Jesús.

00:06:49Estos son los sospechosos.

00:06:58Caifás, el sumo sacerdote del gran templo.

00:07:01Él presidía todos los asuntos religiosos en Jerusalén.

00:07:04Era un hombre acaudalado,

00:07:09un hombre privilegiado,

00:07:10un hombre poderoso.

00:07:12Se trata de una dinastía sacerdotal

00:07:14que dominó el siglo I.

00:07:16Incluso, incluso Roma respetaba

00:07:18la autoridad de Caifás

00:07:19dentro de los límites del templo.

00:07:24Roma había gobernado Jerusalén

00:07:25durante 30 años.

00:07:27En esa semana de Pascua,

00:07:29Caifás no podía tolerar

00:07:30ninguna perturbación de la paz.

00:07:34Su señor romano no lo permitiría.

00:07:39Poncio Pilatos, el gobernador romano,

00:07:42recién llegado de su residencia

00:07:43en la costa de Cesarea,

00:07:45no venía para disfrutar de las festividades,

00:07:48sino para mantener la ley y el orden.

00:07:50Pobre Pilatos,

00:07:55yo lo imagino ya de mal humor

00:07:58nada más llegar a la ciudad.

00:08:00Venía acompañado de unos 3.000 soldados.

00:08:04Él era el responsable de garantizar

00:08:05que toda esta locura mantuviese cierto orden

00:08:08y de que todos regresaran a casa sanos y salvos.

00:08:13Y había otros en Jerusalén

00:08:15que no verían con buenos ojos

00:08:16la presencia de Jesús.

00:08:20Los fariseos,

00:08:23una secta judía ortodoxa

00:08:25que había tenido constantes conflictos con Jesús.

00:08:31A los predicadores fariseos

00:08:33no les gustaba su liberalismo

00:08:34ni su popularidad.

00:08:37Sabemos que los fariseos

00:08:39eran un grupo numeroso

00:08:40y a algunos les incomodaba Jesús.

00:08:43Intentaban engañarlo

00:08:44y tal vez sentían celos

00:08:46porque tenía seguidores.

00:08:50E incluso algunos de los seguidores de Jesús

00:08:53se pudieron cansar

00:08:55de sus enseñanzas pacifistas.

00:08:58Muchos judíos en Jerusalén

00:09:00querían enfrentarse a los romanos

00:09:01que ocupaban su ciudad.

00:09:02y finalmente

00:09:08Herodes Antipas

00:09:09el hijo del rey Herodes el Grande.

00:09:13Antipas, gobernante de Galilea

00:09:14había seguido a Jesús durante meses.

00:09:17Yo sospecho que

00:09:18Antipas tenía sus propios intereses en mente

00:09:22y quería deshacerse de Jesús

00:09:23de una forma adecuada.

00:09:25Durante esa semana

00:09:29cada uno de los enemigos de Jesús

00:09:31hizo acto de presencia.

00:09:41Lunes

00:09:41Cuatro días antes de la muerte de Jesús

00:09:46Cuando Jesús llega a Jerusalén

00:09:50se dirige directamente al gran templo.

00:09:52Comprender qué sucedió allí

00:09:54puede ser la clave

00:09:55para descubrir

00:09:56quién traicionó a Jesús.

00:09:59Maestro

00:09:59mire

00:10:01Sus actos ese día

00:10:04sacaron a sus enemigos

00:10:05de las sombras.

00:10:07Vení.

00:10:10Para Jesús

00:10:11el templo debía ser

00:10:12la casa de Dios.

00:10:13Pero los evangelios

00:10:18dicen que estaba dirigido

00:10:19por un clan de sacerdotes deshonestos

00:10:21y que estaba lleno

00:10:22de estafadores y charlatanes.

00:10:28Tenemos evidencias

00:10:29de fuentes judías

00:10:30sobre el cuidado

00:10:31que había que tener

00:10:32con los sacerdotes

00:10:33ya que su comportamiento

00:10:35no era el adecuado.

00:10:36En el templo

00:10:44los peregrinos

00:10:45sólo podían comprar animales

00:10:46para sacrificios

00:10:47con monedas locales.

00:10:49Esto los dejaba expuestos

00:10:51a ser explotados

00:10:51por cambistas

00:10:52sin escrúpulos.

00:11:00Jesús estaba furioso.

00:11:01Si hay algo

00:11:03que sabemos sobre él

00:11:04es que siempre luchaba

00:11:05por los débiles

00:11:06los marginados

00:11:07que estaban sumidos

00:11:08en la miseria.

00:11:10Él iba a dar la vida

00:11:11por ellos

00:11:11y estaba furioso

00:11:12porque estaban siendo engañados.

00:11:19¡Fuera!

00:11:22¿Acaso no dice Dios

00:11:23mi casa será llamada

00:11:24casa de oración?

00:11:26¿Y vosotros?

00:11:27¡Vosotros la habéis convertido

00:11:29en un refugio de ladrones!

00:11:31¡Esto, esto parece un bazar!

00:11:39Este acto de Jesús

00:11:41resume bastante bien

00:11:43el mensaje

00:11:43que había predicado

00:11:44en Galilea

00:11:45durante su ministerio

00:11:47sobre el status quo

00:11:49de aquellos gobernadores

00:11:50corruptos

00:11:51y que Dios los derrocaría

00:11:53para traer algo nuevo.

00:11:56De acuerdo con la tradición

00:11:58de los evangelios

00:11:59los sumos sacerdotes

00:12:00del templo

00:12:00estaban indignados

00:12:01por la violenta protesta

00:12:02de Jesús.

00:12:05¡Qué acciones

00:12:06vamos a tomar!

00:12:08Los sacerdotes

00:12:10permitían

00:12:10que los cambistas

00:12:11operaran en el templo

00:12:12y se lucraran

00:12:13con las estafas.

00:12:16Pero no solo

00:12:17se ofendieron

00:12:18los sacerdotes.

00:12:19después del incidente

00:12:22en el templo

00:12:23los romanos

00:12:24los fariseos

00:12:25y Herodes Antipas

00:12:26tenían los motivos

00:12:28necesarios

00:12:28para confabularse

00:12:29contra Jesús.

00:12:34Pero los evangelios

00:12:35afirman que fue

00:12:36alguien de su círculo

00:12:37más cercano.

00:12:38Judas Iscariote

00:12:43los cuatro evangelios

00:12:47afirman

00:12:48que Judas

00:12:48traicionó a Jesús

00:12:49con los sacerdotes

00:12:50por dinero.

00:12:52Sin embargo

00:12:52no especifican

00:12:53dónde o de quién

00:12:54aceptó el soborno.

00:12:56Los historiadores

00:12:56sólo pueden hacer

00:12:57suposiciones.

00:13:00Según la tradición

00:13:00evangélica

00:13:01la noche después

00:13:02de que Judas

00:13:03recibió el dinero

00:13:03Jesús y sus discípulos

00:13:05se reunieron

00:13:06para la cena de Pascua.

00:13:15La última cena

00:13:16es una de las escenas

00:13:17más icónicas

00:13:18de la tradición cristiana.

00:13:21Aquí

00:13:21Jesús profetizó

00:13:23la traición de Judas.

00:13:29Lo que está escrito

00:13:30se verá cumplido.

00:13:31Bien.

00:13:32Aquel que coma pan conmigo

00:13:34se volverá contra mí.

00:13:36Uno de vosotros

00:13:42me traicionará.

00:13:46Pregunta,

00:13:46pregunta

00:13:47a quién se refiere.

00:13:50Será aquel

00:13:51a quien le dé

00:13:51este trozo de pan.

00:13:52en el evangelio de Juan,

00:14:13Judas desaparece

00:14:15en la oscuridad

00:14:15para informar

00:14:16a los sacerdotes

00:14:17sobre dónde podían

00:14:18encontrar a Jesús

00:14:19aquella noche.

00:14:20Vete.

00:14:20Haz lo que tengas

00:14:25que hacer

00:14:25y hazlo pronto.

00:14:30Pero,

00:14:31¿cuáles eran

00:14:31sus motivos?

00:14:33Pienso que el hombre

00:14:34era ambicioso.

00:14:36Pienso que amaba

00:14:36el dinero

00:14:37e imagino que al final

00:14:38dejó

00:14:40que la maldad

00:14:41entrara en él.

00:14:42tal vez fue

00:14:43la voluntad

00:14:44de Dios

00:14:44tal vez fue

00:14:45un hecho providencial

00:14:46tal vez todo

00:14:47es parte

00:14:47de un gran plan.

00:14:48Con estos hechos

00:14:49los evangelios

00:14:50nos indican

00:14:51con seguridad

00:14:52que hay algo

00:14:52extremadamente

00:14:53vergonzoso.

00:14:56Uno de los doce

00:14:56traicionó

00:14:58a Jesús.

00:14:58más tarde,

00:15:02esa noche

00:15:03en el jardín

00:15:03de Getsemaní

00:15:04fuera de los muros

00:15:05de la ciudad

00:15:06la profecía

00:15:07de Jesús

00:15:08se cumplía.

00:15:09Tú que todo

00:15:10lo puedes

00:15:11aparta este cáliz

00:15:13de mí

00:15:14padre

00:15:15padre

00:15:16tú que todo

00:15:17lo puedes

00:15:18aparta este cáliz

00:15:19de mí.

00:15:20¿Qué hacéis durmiendo?

00:15:47Vamos,

00:15:48levantaos

00:15:48el traidor

00:15:49está entre nosotros.

00:15:50Maestro

00:16:02amigo

00:16:04haz lo que tengas

00:16:08que hacer.

00:16:11Judas señala

00:16:12a Jesús

00:16:13a un grupo

00:16:13de guardias

00:16:14del templo

00:16:14que los sacerdotes

00:16:15habían enviado

00:16:16para arrestarlo.

00:16:18Con un beso

00:16:19traicionas

00:16:20al hijo

00:16:20del hombre.

00:16:22¿Pero realmente

00:16:23Judas

00:16:24traicionó

00:16:25a Jesús?

00:16:28Algunos

00:16:29historiadores

00:16:29identifican

00:16:30grandes incongruencias

00:16:31en las acusaciones

00:16:32contra Judas.

00:16:33la primera

00:16:34proviene del evangelio

00:16:35del evangelio

00:16:35de Juan

00:16:35donde se afirma

00:16:36que Judas

00:16:37era el tesorero

00:16:38del grupo.

00:16:46Él era uno

00:16:47de los líderes

00:16:48del grupo.

00:16:49El motivo

00:16:49no puede ser

00:16:50como se dice

00:16:51en Mateo

00:16:51que Judas

00:16:52quería dinero.

00:16:53Bueno,

00:16:54él estaba a cargo

00:16:55del dinero

00:16:56tan solo tenía

00:16:56que decir

00:16:57me despido

00:16:58de ustedes

00:16:58esto no funciona

00:16:59me llevo el dinero

00:17:00y habría tenido

00:17:02mucho más

00:17:02que unas cuantas monedas

00:17:03de las que tantas veces

00:17:04hemos oído hablar

00:17:05treinta monedas

00:17:06de plata.

00:17:08Entonces

00:17:09si el dinero

00:17:10no fue el motivo

00:17:11¿pueden los evangelios

00:17:12decirnos

00:17:13cuál fue?

00:17:14De camino a Jerusalén

00:17:29Jesús

00:17:30les hizo a Judas

00:17:31y a los demás discípulos

00:17:32una promesa.

00:17:35Ellos

00:17:35sus doce elegidos

00:17:36gobernarían

00:17:37junto a él

00:17:38en un nuevo reino

00:17:39de Dios

00:17:39en la tierra.

00:17:41¿Cómo os podéis preparar?

00:17:43Uno puede imaginar

00:17:45fácilmente

00:17:45que a medida

00:17:46que pasaba el tiempo

00:17:47y no había pruebas

00:17:48de que este reino

00:17:49fuese a llegar

00:17:50tal vez algunos

00:17:51de ellos

00:17:52sintieran una especie

00:17:53de rabia

00:17:54o desilusión

00:17:54por eso

00:17:55no es tan sorprendente

00:17:56que existan versiones

00:17:58de que al menos

00:17:58uno de los doce

00:17:59estaba tan decepcionado

00:18:01que se rebeló

00:18:02contra la causa.

00:18:07En el evangelio de Juan

00:18:09hay más pruebas

00:18:10de que Judas

00:18:10estaba resentido.

00:18:13Días antes

00:18:14de que llegasen

00:18:15a Jerusalén

00:18:15Judas

00:18:16se escandalizaba

00:18:17al ver

00:18:17cómo Jesús

00:18:18era ungido

00:18:19por una mujer

00:18:19con caros aceites

00:18:21perfumados.

00:18:23¡Qué desperdicio!

00:18:26Ella podría haber

00:18:26vendido este perfume

00:18:27por una fortuna

00:18:28y dársela

00:18:29a los pobres.

00:18:31Déjala en paz.

00:18:34Siempre tendrás

00:18:35a los pobres.

00:18:36Me parece

00:18:38que aquello

00:18:39sorprendió

00:18:40mucho a Judas

00:18:40porque pensaba

00:18:42se supone

00:18:44que debemos

00:18:45estar plenamente

00:18:46implicados

00:18:47en servir

00:18:47a los pobres

00:18:48y en liberarlos

00:18:49de la explotación

00:18:50de aquellos

00:18:51que los gobiernan

00:18:52y aquí estás tú

00:18:54actuando como aquellos

00:18:55a quienes nos enfrentamos

00:18:56aceptando lujos.

00:18:59¿No es eso

00:18:59lo que hacen

00:19:00los sacerdotes codiciosos?

00:19:01Si estaba decepcionado

00:19:07Judas

00:19:08podría haber perdido

00:19:09la calma

00:19:10cuando llegaron

00:19:10a Jerusalén

00:19:11centro del poder

00:19:12religioso y político.

00:19:17Los historiadores

00:19:18coinciden

00:19:19en que Jerusalén

00:19:20estaba plagada

00:19:20de insurrectos políticos

00:19:22desesperados

00:19:23por liberarse

00:19:23del yugo romano.

00:19:27Era muy fácil

00:19:28que se produjeran

00:19:29disturbios

00:19:30que las turbas

00:19:31fuesen agitadas

00:19:32por cabecillas

00:19:33que los incitaban

00:19:34en contra

00:19:34de los romanos.

00:19:36Jerusalén

00:19:37era como un volcán

00:19:38era un hervidero

00:19:40y algo iba a explotar.

00:19:42¡Esto es un refugio

00:19:43de ladrones!

00:19:45Cuando Jesús

00:19:45irrumpió

00:19:46en el templo

00:19:47¿esperaba Judas

00:19:48que esta manifestación

00:19:49violenta

00:19:50se convirtiera

00:19:50en una rebelión

00:19:51a gran escala?

00:19:52Ahora no.

00:19:53Ahora no.

00:19:58Judas

00:19:58observaba

00:19:59en el templo

00:20:00si él es mi héroe

00:20:01lo ha hecho

00:20:02¿qué pasa Jesús?

00:20:03¿pero qué haces?

00:20:04No es momento

00:20:05de rezar

00:20:05es el momento

00:20:06de atacar

00:20:07es el momento

00:20:07de ganar la batalla

00:20:08no lo entiendes

00:20:09no has dicho

00:20:10todo el tiempo

00:20:10que estabas

00:20:11combatiendo a Satanás

00:20:12que traes el reino

00:20:13de Dios

00:20:13Jesús

00:20:15vamos.

00:20:17¿estaba Judas

00:20:17tan frustrado

00:20:18que hizo una visita

00:20:19secreta

00:20:20a un representante

00:20:21de los sumos sacerdotes

00:20:22para traicionar

00:20:23a su maestro?

00:20:23si te hubieses

00:20:26encontrado

00:20:26con Judas

00:20:27cuando iba

00:20:28de camino

00:20:29a reunirse

00:20:29con el representante

00:20:31del sumo sacerdote

00:20:32y le hubieses

00:20:33detenido

00:20:34para decirle

00:20:34Judas

00:20:35¿cómo puedes hacer esto?

00:20:36¿cómo puedes traicionar

00:20:37a tu maestro?

00:20:38creo que él

00:20:39habría dicho

00:20:39traicionarle yo

00:20:40él nos ha traicionado

00:20:42a nosotros

00:20:43hay evidencias

00:20:47en los evangelios

00:20:48de que los discípulos

00:20:49recibían mensajes

00:20:50contradictorios

00:20:51de su líder

00:20:51la tradición cristiana

00:20:54dice que el movimiento

00:20:56de Jesús

00:20:56era pacifista

00:20:57pero el evangelio

00:20:58de Lucas

00:20:59dice lo contrario

00:20:59en la última cena

00:21:04al parecer

00:21:05demasiado tarde

00:21:06para Judas

00:21:07Jesús hizo

00:21:08un llamamiento

00:21:09evidente

00:21:10a las armas

00:21:10cuando os he enviado

00:21:11con los pies descalzos

00:21:13sin dinero

00:21:14sin comida

00:21:15¿alguna vez

00:21:16os ha faltado algo?

00:21:18no

00:21:18no no

00:21:19pues ahora

00:21:21es diferente

00:21:21si tenéis dinero

00:21:23llevadlo con vosotros

00:21:24junto con vuestras bolsas

00:21:26y si no tenéis espada

00:21:28vended el abrigo

00:21:31y compraos una

00:21:32maestro

00:21:36aquí tenemos dos espadas

00:21:40en su momento

00:21:42en su momento

00:21:43por tanto

00:21:53si Judas

00:21:54fue el culpable

00:21:54estuvo motivado

00:21:56por el dinero

00:21:56o por una

00:21:57belicosidad

00:21:58incansable

00:21:59a la hora

00:21:59de traicionar

00:22:00a su maestro

00:22:00en el evangelio

00:22:07de Mateo

00:22:08Judas

00:22:08se siente

00:22:09tan desolado

00:22:10por la culpa

00:22:10que se cuelga

00:22:11pero

00:22:13es posible

00:22:14que los autores

00:22:15de los evangelios

00:22:16no solo se inventasen

00:22:17el motivo

00:22:17sino al propio

00:22:19Judas

00:22:19si Judas

00:22:28traicionó a Jesús

00:22:29porque quería rebelarse

00:22:30contra los romanos

00:22:31entonces

00:22:32¿por qué se le presenta

00:22:33siempre como alguien

00:22:34que traicionó

00:22:35a Jesús

00:22:35por dinero?

00:22:36cuando se estudian

00:22:47los cuatro evangelios

00:22:48en el orden

00:22:48en que fueron escritos

00:22:49surge un patrón

00:22:50sorprendente

00:22:51el personaje de Judas

00:22:53se vuelve

00:22:54progresivamente

00:22:55más ambicioso

00:22:56e infame

00:22:56en el evangelio

00:23:01de Marcos

00:23:02Judas

00:23:03acepta dinero

00:23:03como soborno

00:23:04en el de Mateo

00:23:09se describe la cantidad

00:23:11treinta monedas

00:23:12de plata

00:23:13sin embargo

00:23:16en el evangelio

00:23:17de Lucas

00:23:18y en el de Juan

00:23:18Judas

00:23:19no traiciona

00:23:20a Jesús

00:23:20por dinero

00:23:21sino porque

00:23:22está poseído

00:23:23por el demonio

00:23:25cuando llegamos

00:23:27a Lucas

00:23:27Satanás

00:23:28entra en Judas

00:23:29y cuando llegamos

00:23:31a Juan

00:23:31se le describe

00:23:33realmente

00:23:33como la encarnación

00:23:35de las fuerzas

00:23:35de la oscuridad

00:23:36¿por qué

00:23:38los evangelios

00:23:39literalmente

00:23:40demonizaron

00:23:40a Judas?

00:23:42la respuesta

00:23:43puede estar

00:23:44en el cuándo

00:23:45y el dónde

00:23:45fueron escritos

00:23:46Roma

00:23:5264 a.C.

00:23:55una generación

00:23:56después de la muerte

00:23:57de Jesús

00:23:57el cristianismo

00:23:59se había dispersado

00:23:59por el Mediterráneo

00:24:00y había llegado

00:24:01hasta Roma

00:24:02pero identificarse

00:24:05abiertamente

00:24:06como cristiano

00:24:06en la capital

00:24:07del imperio

00:24:08era un delito

00:24:08penado con la muerte

00:24:09las crónicas romanas

00:24:15afirman que

00:24:16el emperador

00:24:17Nerón

00:24:17usó a cristianos

00:24:18como antorchas humanas

00:24:19para iluminar

00:24:20su jardín

00:24:20él también

00:24:25ideó

00:24:26una cruel

00:24:26forma de entretenimiento

00:24:28alimentar

00:24:32a los leones

00:24:33con cristianos

00:24:34y los cristianos

00:24:57no sólo eran

00:24:58perseguidos

00:24:59por los romanos

00:24:59también eran

00:25:00rechazados

00:25:01por los demás judíos

00:25:02la iglesia

00:25:07sufrió

00:25:07una intensa

00:25:08persecución

00:25:09en aquella época

00:25:09y al mismo tiempo

00:25:10no podían

00:25:11refugiarse

00:25:12en las sinagogas

00:25:13ya que eran

00:25:14expulsados

00:25:14de las mismas

00:25:15por ser considerados

00:25:17unos herejes

00:25:17en las décadas

00:25:22posteriores

00:25:23a la muerte

00:25:23de Jesús

00:25:24los primeros cristianos

00:25:25eran miembros

00:25:26de un movimiento

00:25:26clandestino

00:25:27se reunían

00:25:28y rendían culto

00:25:29en secreto

00:25:30estas persecuciones

00:25:36contra los cristianos

00:25:38obviamente

00:25:38afectaron

00:25:39a como ellos

00:25:39entendían

00:25:40sus propias

00:25:41tradiciones

00:25:42cuando los cristianos

00:25:43relataban historias

00:25:45sobre Jesús

00:25:45siendo perseguido

00:25:46llevado a juicio

00:25:47y ejecutado

00:25:48contaban esas historias

00:25:49desde el punto de vista

00:25:50que les habían proporcionado

00:25:52con sus propias

00:25:53persecuciones

00:25:53pero entonces

00:25:59todo el contexto

00:26:00político

00:26:00cambió radicalmente

00:26:02en Jerusalén

00:26:07en el año

00:26:0866

00:26:08después de Cristo

00:26:09los judíos

00:26:10iniciaron una rebelión

00:26:11en contra de sus

00:26:12invasores romanos

00:26:13como represalia

00:26:19cientos de miles

00:26:19de judíos

00:26:20fueron masacrados

00:26:21la ciudad santa

00:26:24fue incendiada

00:26:25y el gran templo

00:26:27fue completamente

00:26:28arrasado

00:26:29fue catastrófico

00:26:37como el 11 de septiembre

00:26:38fue increíble

00:26:40lo que había allí

00:26:42era algo muy importante

00:26:43y que consideraban eterno

00:26:45por eso su destrucción

00:26:46fue impactante

00:26:47para todos

00:26:48muchos historiadores

00:26:52creen que cuando

00:26:53los primeros cristianos

00:26:55escribieron las historias

00:26:56de Jesús

00:26:56en forma de evangelios

00:26:57tuvieron que tomar

00:26:59una decisión estratégica

00:27:00muy difícil

00:27:01debían mostrar

00:27:05su obediencia

00:27:06al judaísmo

00:27:06o debían ponerse

00:27:08del lado de Roma

00:27:09los evangelios

00:27:11escritos a la luz

00:27:12de la primera guerra judía

00:27:13hacía que ellos

00:27:15se preguntaran

00:27:16de alguna forma

00:27:16a donde pertenecemos

00:27:18somos parte

00:27:19de este pueblo

00:27:20conquistado

00:27:21somos parte

00:27:22de los judíos

00:27:22recientemente

00:27:23masacrados

00:27:24y asesinados

00:27:24por los romanos

00:27:25o hay alguna manera

00:27:27de argumentar

00:27:28que nosotros no

00:27:29nos oponemos

00:27:31a Roma

00:27:31que nosotros

00:27:32no nos oponemos

00:27:33al imperio

00:27:34si era políticamente

00:27:45conveniente

00:27:46para los autores

00:27:47de los evangelios

00:27:47mostrar su lealtad

00:27:49a Roma

00:27:49una manera

00:27:50de lograrlo

00:27:50era demonizando

00:27:52a un personaje judío

00:27:53clave en la historia

00:27:54de Jesús

00:27:55algunos expertos

00:28:04incluso llevan

00:28:04este argumento

00:28:05más lejos

00:28:06para ellos

00:28:07el personaje de Judas

00:28:08les parece tan artificial

00:28:10que cuestionan

00:28:11su existencia

00:28:11todos debemos

00:28:15hacernos la pregunta

00:28:16¿es Judas

00:28:18una creación literaria

00:28:19de la historia?

00:28:20bueno

00:28:24se puede decir

00:28:25que si

00:28:26necesitas

00:28:29a un protagonista

00:28:30que es Jesús

00:28:31y necesitas

00:28:31a un antagonista

00:28:32que sería Judas

00:28:33ya tienes

00:28:34una buena historia

00:28:35el hecho

00:28:36de que el nombre

00:28:36de Judas

00:28:37sea Yehudá

00:28:38judío

00:28:39es otra razón

00:28:40para creer

00:28:41que se puede

00:28:41tratar

00:28:42de un símbolo

00:28:42relacionado

00:28:43con la maldad

00:28:44en vez de

00:28:45una persona real

00:28:46pero no todos

00:28:49los expertos

00:28:50comparten esta teoría

00:28:51¿quién podría inventar

00:28:53una historia

00:28:53sobre Jesús

00:28:55apuntando a uno

00:28:57de los discípulos

00:28:58como un traidor?

00:29:00eso no es posible

00:29:00creo que Judas

00:29:02era un personaje real

00:29:03y estoy segura

00:29:04de que

00:29:05fue retratado

00:29:06y transmitido

00:29:08hasta nuestras generaciones

00:29:09de la manera

00:29:10en que lo fue

00:29:10porque era

00:29:11la personificación

00:29:12de la maldad

00:29:13al igual que Jesús

00:29:15es la personificación

00:29:17del bien absoluto

00:29:19independientemente

00:29:23de la verdad histórica

00:29:24la historia de Judas

00:29:25es una parte clave

00:29:26de la creencia cristiana

00:29:27pero si el papel

00:29:30de Judas

00:29:31fue distorsionado

00:29:32o incluso inventado

00:29:33por los autores

00:29:34de los evangelios

00:29:35para distanciarse

00:29:35de los judíos

00:29:36¿quién traicionó

00:29:38a Jesús?

00:29:41martes

00:29:42tres días antes

00:29:45de la muerte

00:29:46de Jesús

00:29:47si el reino

00:29:49llegara mañana

00:29:50¿estaríais preparados?

00:29:52aquella semana

00:29:53había otros sospechosos

00:29:54en Jerusalén

00:29:55con motivos convincentes

00:29:56contra Jesús

00:29:57si os despertáis

00:30:00y ya ha salido el sol

00:30:01Jesús había predicado

00:30:04durante dos días

00:30:05en cada rincón

00:30:06del templo

00:30:06allí se reencontró

00:30:08con unos antiguos rivales

00:30:10los fariseos

00:30:11el caso

00:30:13contra los fariseos

00:30:14en Galilea

00:30:17Jesús había protestado

00:30:18contra los fariseos

00:30:19una secta religiosa

00:30:21de judíos

00:30:22que mantenía estrictamente

00:30:23las tradiciones

00:30:24de la Torah

00:30:25Jesús creía

00:30:28que cumplían

00:30:29con la palabra

00:30:30pero no

00:30:31con el espíritu

00:30:32de la ley

00:30:32los fariseos

00:30:34querían

00:30:34que las personas

00:30:35mantuvieran

00:30:36un estado

00:30:36de pureza

00:30:37todo el tiempo

00:30:38pero en realidad

00:30:39eso solo

00:30:40se requería

00:30:41dentro del templo

00:30:42y Jesús

00:30:43no estaba de acuerdo

00:30:45no estaba de acuerdo

00:30:47con tener que

00:30:47lavarse las manos

00:30:48todo el tiempo

00:30:49no estaba de acuerdo

00:30:50con las reglas

00:30:51estrictas del sabat

00:30:52ni siquiera se podía

00:30:54tomar un grano

00:30:54de trigo

00:30:55para comer

00:30:56así que él era

00:30:57probablemente

00:30:58su mayor antagonista

00:30:59según el evangelio

00:31:02de Marcos

00:31:03los fariseos

00:31:04conspiraban

00:31:04para atrapar

00:31:05a Jesús

00:31:05maestro

00:31:08tengo una pregunta

00:31:11eres un hombre

00:31:13honesto

00:31:14sabemos eso

00:31:15solo nos enseñas

00:31:18la ley de Dios

00:31:19entonces

00:31:21mi pregunta es

00:31:23¿debemos o no

00:31:25pagar impuestos

00:31:26al emperador romano?

00:31:32los fariseos

00:31:33querían que Jesús

00:31:34denunciase públicamente

00:31:35la ocupación romana

00:31:37y al emperador

00:31:37un delito

00:31:38castigado

00:31:39con la muerte

00:31:39hipócritas

00:31:46¿por qué intentáis

00:31:49atraparme?

00:31:56muéstrame una moneda

00:31:57una moneda

00:32:02sí

00:32:03muéstrale una moneda

00:32:04muéstrame una moneda

00:32:05¿de quién es

00:32:15esta cara?

00:32:17de César

00:32:18¿de quién es la cara

00:32:19y la inscripción?

00:32:20de César

00:32:20entonces

00:32:21pagadle al César

00:32:23lo que es del César

00:32:24y a Dios

00:32:25lo que es de Dios

00:32:26cuando respondió

00:32:33eso a los fariseos

00:32:34no quedaron

00:32:35muy contentos

00:32:36porque parecía

00:32:36que él era más

00:32:37inteligente

00:32:38fuerte

00:32:38y lúcido

00:32:40que ellos

00:32:41y su intento

00:32:42por avergonzarlo

00:32:43al final

00:32:43resultó justo

00:32:44lo contrario

00:32:45durante años

00:32:47Jesús atrajo

00:32:48a seguidores

00:32:49de los fariseos

00:32:50en Galilea

00:32:50pero ahora

00:32:52en la ciudad sagrada

00:32:53Jesús los censuraba

00:32:54abiertamente

00:32:55os hacéis llamar

00:32:58defensores

00:32:59de la Torah

00:32:59vosotros

00:33:01los fariseos

00:33:02sois como tumbas

00:33:04cubiertas de cal

00:33:06tenéis buen aspecto

00:33:07por fuera

00:33:08pero por dentro

00:33:09estáis llenos

00:33:09de huesos

00:33:10e inmundicia

00:33:11serpientes

00:33:12nidos de víboras

00:33:13¿acaso creéis

00:33:14que podréis escapar

00:33:15del infierno?

00:33:17finalmente

00:33:17Jesús provocó

00:33:18a los fariseos

00:33:19recordándoles

00:33:20que sus ancestros

00:33:21habían matado

00:33:22a los primeros profetas

00:33:23y les desafió

00:33:24a matarle a él

00:33:25también

00:33:26construís

00:33:27vuestros lujosos

00:33:28monumentos

00:33:28y tumbas

00:33:29a los santos

00:33:30y decís

00:33:30si hubiésemos

00:33:31estado en la época

00:33:32de nuestros padres

00:33:33nunca habríamos

00:33:35participado

00:33:35en el asesinato

00:33:36de los profetas

00:33:37por tanto

00:33:38reconocéis

00:33:39ser hijos

00:33:39de los hombres

00:33:40que mataron

00:33:41a los profetas

00:33:42así que

00:33:42adelante

00:33:44terminad

00:33:46lo que iniciaron

00:33:46vuestros padres

00:33:47el intento

00:33:51de los fariseos

00:33:52por atrapar

00:33:53a Jesús

00:33:53había fallado

00:33:54pero algunos

00:33:55expertos

00:33:56sugieren

00:33:56que el incidente

00:33:57pudo aumentar

00:33:58la determinación

00:33:59de los mismos

00:33:59¿cuál es la reacción

00:34:01humana lógica

00:34:02cuando se es humillado?

00:34:04formemos un grupo

00:34:05para liberarnos

00:34:06de ese hombre

00:34:07él nos avergüenza

00:34:09y bueno

00:34:10nosotros somos

00:34:12grandes maestros

00:34:13todos lo saben

00:34:14somos los fariseos

00:34:16por eso

00:34:17si pensamos

00:34:18en quien traicionó

00:34:19a Jesús

00:34:20admitamos

00:34:22que algunos fariseos

00:34:23pudieron estar

00:34:24implicados

00:34:24esta teoría

00:34:28parece plausible

00:34:28para algunos

00:34:29pero no para

00:34:30todos los expertos

00:34:31la idea

00:34:34de que los fariseos

00:34:35habrían estado

00:34:35caminando por

00:34:36Jerusalén

00:34:37frotándose las manos

00:34:38y tratando de encontrar

00:34:39una manera de

00:34:40arrestar a Jesús

00:34:42buscando una manera

00:34:43de traicionarle

00:34:44por así decirlo

00:34:45cuando en realidad

00:34:47puede que tuviesen

00:34:47desavenencias teológicas

00:34:49con él

00:34:49y ciertamente así era

00:34:50pero su participación

00:34:52no hubiera sido

00:34:53a ese nivel

00:34:53no tenían el poder

00:34:54político suficiente

00:34:55por aquel entonces

00:34:56entonces

00:34:59si los fariseos

00:35:00no tenían

00:35:01el peso político

00:35:01para tomar medidas

00:35:02contra Jesús

00:35:03¿quién lo hizo?

00:35:08encontramos

00:35:09una pista intrigante

00:35:10en el evangelio

00:35:10de Mateo

00:35:11Mateo

00:35:19cuenta la misma historia

00:35:20sobre el incidente

00:35:21con la moneda romana

00:35:22pero en su relato

00:35:24no son los fariseos

00:35:25quienes intentan

00:35:26engañar a Jesús

00:35:27sino emisarios

00:35:28enviados por Caifás

00:35:29el sumo sacerdote

00:35:30del templo judío

00:35:32cuando Jesús

00:35:39llegó a Jerusalén

00:35:40su presencia

00:35:41produjo

00:35:41gran interés

00:35:42y desasosiego

00:35:43tanto si fue

00:35:47Judas

00:35:47los fariseos

00:35:48o emisarios

00:35:49del templo

00:35:50quienes le traicionaron

00:35:51todos los evangelios

00:35:53apuntan a la misma persona

00:35:55detrás de su arresto

00:35:56y asesinato

00:35:57el sumo sacerdote

00:36:00Caifás

00:36:02el caso contra Caifás

00:36:04la noticia

00:36:09de la irrupción

00:36:09de Jesús

00:36:10en el templo

00:36:10llegó a oídos

00:36:11de Caifás

00:36:12este hombre

00:36:13se está convirtiendo

00:36:14rápidamente

00:36:15en leyenda

00:36:16necesitamos encontrar

00:36:19un pretexto

00:36:20para atraparlo

00:36:21y detener esto

00:36:23antes de que llegue

00:36:23demasiado lejos

00:36:24creo que Caifás

00:36:26advirtió

00:36:27que Jesús

00:36:28y sus seguidores

00:36:29de Galilea

00:36:30suponían un peligro

00:36:31que también

00:36:32podía extenderse

00:36:33por Judea

00:36:34había el riesgo

00:36:35de que estallase

00:36:36una rebelión

00:36:36y que tal vez

00:36:38se pudiese exigir

00:36:39la sustitución

00:36:39de Caifás

00:36:40y de su corporación

00:36:41del sumo sacerdocio

00:36:43si vamos a capturarlo

00:36:44hagámoslo antes

00:36:46del comienzo

00:36:46de la festividad

00:36:47de lo contrario

00:36:48tendremos un problema

00:36:50entre manos

00:36:51los cuatro evangelios

00:36:55describen

00:36:55como Caifás

00:36:56hizo una maniobra

00:36:57arriesgada

00:36:58y decisiva

00:36:59jueves

00:37:01un día antes

00:37:05de la muerte

00:37:05de Jesús

00:37:06los guardias

00:37:12del templo

00:37:13arrestaron a Jesús

00:37:13en el jardín

00:37:14de Getsemaní

00:37:15y lo trajeron

00:37:16de regreso

00:37:16a la ciudad

00:37:17según tres

00:37:21de los evangelios

00:37:22Jesús fue golpeado

00:37:23y se burlaron

00:37:24de él

00:37:24antes de arrastrarlo

00:37:25al fastuoso domicilio

00:37:27del sumo sacerdote

00:37:28allí

00:37:40Caifás

00:37:41le esperaba

00:37:41junto a otros miembros

00:37:42del alto consejo judío

00:37:44el Sanedrín

00:37:45¿eres tú

00:37:52el Cristo?

00:37:54¿eres tú

00:37:55el Hijo

00:37:55del Bendito?

00:37:56no tienes respuesta

00:38:00según todos

00:38:03los evangelios

00:38:03excepto el de Juan

00:38:04los motivos

00:38:05de Caifás

00:38:06para arrestar

00:38:06e interrogar

00:38:07a Jesús

00:38:07eran simples

00:38:08Caifás

00:38:11presidía

00:38:11el gran templo

00:38:12y estaba indignado

00:38:13porque Jesús

00:38:14había invadido

00:38:15su territorio

00:38:16no está escrito

00:38:27mi casa

00:38:28será llamada

00:38:28casa de oración

00:38:29el caso

00:38:32contra Caifás

00:38:32depende

00:38:33de la credibilidad

00:38:34de este acontecimiento

00:38:35fundamental

00:38:36ocurrido

00:38:36en el templo

00:38:38la tradición cristiana

00:38:41indica

00:38:42que los actos

00:38:42de Jesús

00:38:43fueron tan llamativos

00:38:44que él eliminó

00:38:45la corrupción

00:38:46del templo

00:38:46pero algunos expertos

00:38:49dudan de que un solo hombre

00:38:50pudiese haber causado

00:38:51una conmoción tan grande

00:38:53en una estructura física

00:38:54tan enorme

00:38:55el templo

00:38:58ocupaba un espacio

00:38:59enorme

00:39:00dentro de sus límites

00:39:02podían caber

00:39:03hasta 25 campos

00:39:04de fútbol

00:39:05y con tantos

00:39:08peregrinos

00:39:09en Jerusalén

00:39:10para la Pascua Judía

00:39:11el templo

00:39:12debía de estar repleto

00:39:13imagínense

00:39:14un aeropuerto

00:39:15en vísperas de Navidad

00:39:16estamos hablando

00:39:18de esa densidad

00:39:19de gente

00:39:19en el momento

00:39:20en que Jesús

00:39:21acudió

00:39:21al templo

00:39:22y provocó

00:39:24el incidente

00:39:26me pregunto

00:39:26cuántas personas

00:39:27le vieron

00:39:28las personas

00:39:29que estaban

00:39:29a 15 metros

00:39:30de él

00:39:30pudieron ver

00:39:31lo que ocurría

00:39:31quién pudo

00:39:32haber visto

00:39:33la acción

00:39:34hay otra razón

00:39:46por la que los expertos

00:39:47cuestionan

00:39:47la precisión

00:39:48histórica

00:39:48del incidente

00:39:49del templo

00:39:50muchos eruditos

00:39:54creen que los evangelios

00:39:56se escribieron

00:39:57después de que

00:39:58el gran templo

00:39:58de Jerusalén

00:39:59fuese destruido

00:40:00por los romanos

00:40:00en el año 70

00:40:01después de Cristo

00:40:02algunos consideran

00:40:09el incidente

00:40:10del templo

00:40:10como una metáfora

00:40:11de su destrucción

00:40:12más de 35 años

00:40:13después de la muerte

00:40:14de Jesús

00:40:15los cristianos

00:40:21eran judíos

00:40:22como es el caso

00:40:23de todos los autores

00:40:24de los evangelios

00:40:25y ese fue un hecho

00:40:26de gran significado

00:40:27religioso

00:40:28una de las maneras

00:40:29de expresar eso

00:40:30era incluyendo

00:40:31la destrucción

00:40:32del templo

00:40:32en sus historias

00:40:33sobre la muerte

00:40:34de Jesús

00:40:35tirar las mesas

00:40:37simboliza

00:40:40un tipo

00:40:40de destrucción

00:40:41habla

00:40:42habla sobre

00:40:43un desorden

00:40:44y

00:40:44lo que los autores

00:40:46de los evangelios

00:40:47nos intentan explicar

00:40:48es por qué

00:40:49fue destruido

00:40:50el templo

00:40:51una prueba final

00:40:54sugiere

00:40:55por qué la ira

00:40:56de Jesús

00:40:56en el templo

00:40:57no condujo

00:40:58a su arresto

00:40:59en el evangelio

00:41:04de Juan

00:41:04Jesús derriba

00:41:05las mesas

00:41:06de los comerciantes

00:41:06pero lo hace

00:41:09tres años antes

00:41:10en otra visita

00:41:11a Jerusalén

00:41:11que no tiene

00:41:12ninguna relación

00:41:13y donde no hay

00:41:16ninguna consecuencia

00:41:17este lugar

00:41:20parece un bazar

00:41:21si el incidente

00:41:26del templo

00:41:27se escribió

00:41:28para darle sentido

00:41:29a un hecho

00:41:29que sucedió

00:41:30décadas después

00:41:31la pregunta

00:41:32que surge es

00:41:33¿ocurrió realmente

00:41:34el incidente?

00:41:36y si esa semana

00:41:37no hubo disturbios

00:41:38en el templo

00:41:39entonces

00:41:39los motivos

00:41:40de Caifás

00:41:41para matar a Jesús

00:41:42se desvanecen

00:41:44pero Caifás

00:41:47el sumo sacerdote

00:41:48tenía otros motivos

00:41:50traedlo aquí

00:41:53después de su arresto

00:41:55Jesús es interrogado

00:41:56vamos desgraciado

00:41:58camina

00:41:59camina

00:42:00según tres

00:42:01de los evangelios

00:42:02esto ocurre

00:42:03antes de un juicio

00:42:04especialmente

00:42:04convocado por el Sanedrín

00:42:06el consejo judío

00:42:07pero solo en uno

00:42:09de esos evangelios

00:42:10el de Marcos

00:42:11Caifás obtiene

00:42:12la respuesta

00:42:13que quería

00:42:13de Jesús

00:42:14¿eres tú

00:42:17el Mesías?

00:42:22¿eres tú

00:42:23el Hijo de Dios?

00:42:29lo soy

00:42:30la pregunta fue

00:42:32¿eres tú

00:42:33el Mesías

00:42:34el Hijo de Dios?

00:42:35y Jesús

00:42:36dice lo soy

00:42:36ese es un momento

00:42:38fantástico

00:42:39nosotros

00:42:41necesitamos

00:42:42más testigos

00:42:43todos hemos

00:42:44escuchado

00:42:45esta blasfemia

00:42:46¿cuál es

00:42:48vuestro

00:42:48veredicto?

00:42:50culpable

00:42:51culpable

00:42:52el veredicto

00:42:54les da permiso

00:42:55a los sacerdotes

00:42:55para maltratar

00:42:56a Jesús

00:42:57pero

00:43:03¿es el evangelio

00:43:04de Marcos

00:43:04la descripción

00:43:05acertada

00:43:06de lo que ocurrió?

00:43:14en Marcos

00:43:15Jesús

00:43:15se autoincrimina

00:43:16¿eres tú

00:43:18el Hijo

00:43:20de Dios?

00:43:22lo soy

00:43:23pero en

00:43:25Lucas y Mateo

00:43:26cuando Caifás

00:43:27hace la misma

00:43:28pregunta

00:43:28Jesús

00:43:29se elude

00:43:29la respuesta

00:43:30hábilmente

00:43:30¿eres tú

00:43:31el Hijo

00:43:33de Dios?

00:43:36tú dices

00:43:37que lo soy

00:43:37al comparar

00:43:41las versiones

00:43:42del juicio

00:43:42en los cuatro

00:43:43evangelios

00:43:43surgen

00:43:44una serie

00:43:44de contradicciones

00:43:45en Marcos

00:43:51y Mateo

00:43:52el juicio

00:43:52tiene lugar

00:43:53de noche

00:43:53en Lucas

00:43:58es durante

00:43:59el día

00:43:59en Mateo

00:44:04y Marcos

00:44:04unos testigos

00:44:05presentan pruebas

00:44:06contra Jesús

00:44:07sin embargo

00:44:09en Lucas

00:44:10no hay testigos

00:44:11creo que es

00:44:14muy difícil

00:44:15fiarse

00:44:15de las versiones

00:44:17sobre el juicio

00:44:17de Jesús

00:44:18ante el Sanedrín

00:44:19judío

00:44:19porque no contamos

00:44:21con fuentes

00:44:21fiables

00:44:22fuentes reales

00:44:23de información

00:44:24Jesús fue asesinado

00:44:26al día siguiente

00:44:27así que no pudo

00:44:28contarle a nadie

00:44:29lo que ocurrió

00:44:30y no creo que las autoridades

00:44:31judías

00:44:31estuviesen disponibles

00:44:33para entrevistadores

00:44:33cristianos

00:44:34de todas

00:44:37las historias

00:44:38del Nuevo Testamento

00:44:39la escena

00:44:40del juicio

00:44:40ante el Sanedrín

00:44:41es la más difícil

00:44:42de verificar

00:44:43muchos expertos

00:44:46en la Biblia

00:44:47creen que el juicio

00:44:47nunca se celebró

00:44:49creo que la mejor

00:44:53explicación

00:44:54es que no puede

00:44:55haber habido

00:44:55un juicio

00:44:56no se celebró

00:44:57ningún juicio

00:44:58si se conoce

00:44:59algo sobre la ley judía

00:45:00no pudo celebrarse

00:45:02no puede celebrarse

00:45:03por la noche

00:45:04ni antes del sabbath

00:45:06ni antes de una

00:45:07gran festividad

00:45:07la pascua

00:45:09sería como si

00:45:10el tribunal supremo

00:45:11se reuniera

00:45:12en nochebuena

00:45:12para decidir

00:45:13una multa

00:45:14de tráfico mayor

00:45:14pero con juicio

00:45:18o sin él

00:45:19los poderes

00:45:20de Caifás

00:45:20como sumo sacerdote

00:45:22eran limitados

00:45:23algunos historiadores

00:45:24de la época

00:45:25como Filón

00:45:26y Josefo

00:45:26revelaron que solo

00:45:27los romanos

00:45:28tenían el poder

00:45:29de condenar a muerte

00:45:30a un hombre

00:45:30esto explica

00:45:38por qué

00:45:39después de su

00:45:40encuentro con Caifás

00:45:41Jesús fue arrastrado

00:45:42a un patio

00:45:42en el palacio

00:45:43de la prefectura romana

00:45:44un punto

00:45:46en el que los cuatro

00:45:46evangelios

00:45:47están de acuerdo

00:45:48ahora Jesús

00:46:04se es sometido

00:46:05a otro juicio

00:46:05esta vez

00:46:07es juzgado

00:46:08por Poncio Pilatos

00:46:09incitado

00:46:10por el sanguinario

00:46:10Caifás

00:46:11y una multitud

00:46:12de judíos

00:46:12que piden su sangre

00:46:13¿qué es esto?

00:46:18¿qué está ocurriendo aquí?

00:46:20Caifás

00:46:20este hombre

00:46:24es un problema

00:46:25este hombre

00:46:26es un agitador

00:46:27este hombre

00:46:30debe morir

00:46:31crucifícalo

00:46:32crucifícalo

00:46:34crucifícalo

00:46:36Pilatos

00:46:38invoca lo que los evangelios

00:46:39describen como una

00:46:40antigua tradición

00:46:41de la pascua judía

00:46:42de liberar a un prisionero

00:46:43Barrabás

00:46:45un insurrecto

00:46:47y asesino

00:46:47es llevado a rastras

00:46:48junto a Jesús

00:46:49y se le ofrece

00:46:51una opción

00:46:51a la multitud

00:46:52puedo liberar

00:46:58a un hombre

00:46:58debería liberar

00:47:01a este

00:47:02a este asesino

00:47:04e insurrecto

00:47:05o a vuestro

00:47:07rey de los judíos

00:47:09Barrabás

00:47:12libera a Barrabás

00:47:14sí

00:47:14a Barrabás

00:47:15a Barrabás

00:47:16libera a Barrabás

00:47:17liberalo

00:47:18libera a Barrabás

00:47:20sí, liberalo

00:47:21crucifícalo

00:47:25crucifícalo

00:47:28caifás es descrito

00:47:31instigando a la multitud

00:47:32pero al igual que

00:47:36en la descripción de Judas

00:47:37la historia difiere

00:47:38de un evangelio

00:47:39a otro

00:47:40en el primer evangelio

00:47:43el de Marcos

00:47:43escrito unos 35 años

00:47:45después de la muerte

00:47:46de Jesús

00:47:47se describe simplemente

00:47:48una multitud

00:47:49en Mateo

00:47:57las multitudes

00:47:58exigen

00:47:59la muerte

00:47:59de Jesús

00:48:00en Lucas

00:48:03se habla

00:48:04de muchedumbres

00:48:04y en Juan

00:48:07escrito

00:48:07hasta 90 años

00:48:08después

00:48:09es todo

00:48:10el pueblo

00:48:11todo el pueblo

00:48:14y eso significa

00:48:15toda la nación

00:48:16de Israel

00:48:17¿cómo se puede explicar

00:48:18esta progresión?

00:48:20está muy claro

00:48:20es para demonizar

00:48:21a los judíos

00:48:22para dejar claro

00:48:23que los judíos

00:48:24crucificaron a Jesús

00:48:25y que Jesús

00:48:26no era un judío

00:48:27en el evangelio

00:48:30de Mateo

00:48:31la multitud judía

00:48:32ya asume su culpa

00:48:33la multitud judía

00:48:40grita

00:48:40su sangre caerá

00:48:42sobre nosotros

00:48:42y nuestros hijos

00:48:43así que en Mateo

00:48:45los judíos

00:48:46no solo asumen

00:48:46la responsabilidad

00:48:47por la muerte

00:48:48de Jesús

00:48:48sino que dicen

00:48:50que las generaciones

00:48:51futuras

00:48:51también serán

00:48:52responsables

00:48:52los eruditos

00:48:56argumentan

00:48:56que esta aparente

00:48:57aceptación

00:48:58de la responsabilidad

00:48:59por parte

00:48:59de todos los judíos

00:49:00fue interpretada

00:49:02literalmente

00:49:02por los cristianos

00:49:03en la edad media

00:49:04esto provocó

00:49:06actos horribles

00:49:07de antisemitismo

00:49:08a lo largo de los siglos

00:49:09cuando los cristianos

00:49:10llegaron al poder

00:49:10usaron eso

00:49:11para decir

00:49:12que los judíos

00:49:13habían aceptado

00:49:13su responsabilidad

00:49:14por la muerte

00:49:15de Jesús

00:49:15que eran los asesinos

00:49:17de Cristo

00:49:17y merecían castigo

00:49:18si la historia

00:49:21de la pasión

00:49:22fue distorsionada

00:49:23por los autores

00:49:23de los evangelios

00:49:24para incriminar

00:49:25a los judíos

00:49:26es posible

00:49:27que el papel histórico

00:49:28de Caifás

00:49:28también fuese distorsionado

00:49:30si el juicio judío

00:49:34fue inventado

00:49:35y la multitud

00:49:36frente a Pilatos

00:49:37fue exagerada

00:49:37tal vez Caifás

00:49:39no era el villano

00:49:40asesino retratado

00:49:41en el Nuevo Testamento

00:49:42yo descarto

00:49:49completamente

00:49:50el hecho

00:49:51de que Caifás

00:49:51quisiese

00:49:52que lo crucificasen

00:49:53esa era parte

00:49:55de la técnica

00:49:56de los autores

00:49:57de los evangelios

00:49:58para exonerar

00:49:59a los romanos

00:50:00y darles a otros

00:50:01el papel

00:50:03de perseguidores

00:50:05de Jesús

00:50:05pero si no fueron

00:50:08Judas

00:50:09ni Caifás

00:50:09ni los fariseos

00:50:10los responsables

00:50:11de la muerte

00:50:12de Jesús

00:50:12entonces

00:50:14¿quién fue?

00:50:21viernes

00:50:21el día

00:50:24de la muerte

00:50:24de Jesús

00:50:25el día

00:50:31de la Pascua

00:50:32judía

00:50:32Poncio Pilatos

00:50:33es despertado

00:50:34bruscamente

00:50:34si los evangelios

00:50:44identificaron

00:50:44injustamente

00:50:45a Judas

00:50:46y a Caifás

00:50:46como los principales

00:50:47conspiradores

00:50:48detrás del asesinato

00:50:49de Jesús

00:50:50¿qué ocurre

00:50:51con Pilatos

00:50:51el gobernador romano?

00:50:55en los relatos

00:50:56de todos los evangelios

00:50:57Pilatos

00:50:58era reacio

00:50:59a condenar

00:50:59a Jesús

00:51:00el caso

00:51:04contra Pilatos

00:51:05Josefo

00:51:08un historiador

00:51:09del siglo I

00:51:10confirma

00:51:11que Pilatos

00:51:11sentenció

00:51:12a Jesús

00:51:12¿pero fue

00:51:14Pilatos

00:51:14el responsable

00:51:15del arresto

00:51:16de Jesús

00:51:16y también

00:51:17de su ejecución?

00:51:18mi impresión

00:51:19sobre Poncio Pilatos

00:51:20es que se trataba

00:51:22del típico

00:51:23gobernador romano

00:51:24los gobernadores

00:51:25romanos

00:51:26eran todos

00:51:27ciudadanos

00:51:27de clase alta

00:51:28eran oficiales

00:51:30competentes

00:51:31que podían

00:51:31controlar

00:51:32las provincias

00:51:33llegaba

00:51:34específicamente

00:51:35para la Pascua

00:51:36judía

00:51:36que es intrínsecamente

00:51:38un momento

00:51:39político

00:51:40es algo que celebra

00:51:42el nacimiento

00:51:42de una nación

00:51:43celebra una liberación

00:51:45las enseñanzas

00:51:51de Jesús

00:51:51se habrían considerado

00:51:52como controvertidas

00:51:53incluso si pensamos

00:51:58que Jesús

00:51:59no proponía

00:51:59ningún tipo

00:52:00de revuelta

00:52:00armada

00:52:01contra Roma

00:52:01el mero hecho

00:52:03de hablar

00:52:03del reino

00:52:04durante el periodo

00:52:05de Pascua

00:52:05era un asunto

00:52:07particularmente

00:52:08provocativo

00:52:10es una festividad

00:52:12de la que Dios

00:52:13interviene

00:52:14en favor de Israel

00:52:15y en contra

00:52:15de los opresores

00:52:16por tanto

00:52:17imagínense

00:52:19estando a cargo

00:52:20de mantener

00:52:21la paz

00:52:21en ese festival

00:52:22Pilatos y Caifás

00:52:29se conocían muy bien

00:52:30¿qué es esto?

00:52:32¿qué está ocurriendo aquí?

00:52:34¡Caifás!

00:52:35¿qué ocurre aquí?

00:52:38este hombre

00:52:39es un agitador

00:52:40causa problemas

00:52:41donde quiera que vaya

00:52:42es una amenaza

00:52:43para la nación

00:52:44pues enjuícialo

00:52:45según vuestras leyes

00:52:46estoy segura

00:52:49de que él

00:52:50no solo

00:52:51era condescendido

00:52:52sino que también

00:52:54despreciaba

00:52:54al pueblo judío

00:52:55¡basta!

00:52:58él no podía entender

00:53:00a esas personas

00:53:01que actuaban

00:53:02de otra forma

00:53:03que comían

00:53:04de otra forma

00:53:05y que al mismo tiempo

00:53:07tenían la sabiduría

00:53:08de cualquier gobernador

00:53:09que sabe

00:53:11que para mantener

00:53:12la calma

00:53:13en toda su zona

00:53:14de dominio

00:53:15no debe ser

00:53:18demasiado provocativo

00:53:20¡Llevaoslo!

00:53:26En los cuatro evangelios

00:53:28Pilatos es presentado

00:53:30como alguien

00:53:30presionado

00:53:31por un sacerdocio

00:53:31judío corrupto

00:53:33nosotros

00:53:36no estamos

00:53:37autorizados

00:53:38a sentenciarlo

00:53:39a muerte

00:53:39este hombre

00:53:40debe morir

00:53:42¡crucifícalo!

00:53:44¡crucifícalo!

00:53:47al igual que

00:53:48la hostilidad

00:53:49de la multitud

00:53:49aumenta

00:53:50en cada evangelio

00:53:51posterior

00:53:51Pilatos

00:53:52se vuelve

00:53:53cada vez

00:53:53más comprensivo

00:53:54en Marcos

00:53:57el primer evangelio

00:53:58vemos a un Pilatos

00:54:00indeciso

00:54:00que apenas

00:54:01es reacio

00:54:01e involucrarse

00:54:03con cada evangelio

00:54:06Pilatos

00:54:08se vuelve

00:54:08cada vez

00:54:08más gentil

00:54:09y el sumo sacerdote

00:54:10y los judíos

00:54:11se vuelven

00:54:11cada vez peores

00:54:12¿qué mal

00:54:13ha hecho este hombre?

00:54:15¡crucifícalo!

00:54:17¡crucifícalo!

00:54:18en mi opinión

00:54:19no ha hecho nada

00:54:20para merecer esto

00:54:21¡azotadlo!

00:54:23¡con eso bastará!

00:54:26¿qué es lo que

00:54:27ha hecho este hombre?

00:54:30en Juan

00:54:30el último evangelio

00:54:32Pilatos

00:54:32es descrito

00:54:33como alguien inseguro

00:54:34y una víctima

00:54:35de las circunstancias

00:54:36así no se celebra

00:54:37un juicio

00:54:38acosado

00:54:41por la multitud

00:54:42Pilatos

00:54:42lleva a Jesús

00:54:43al santuario

00:54:44de su propio palacio

00:54:45dadle una silla

00:54:48para justificar

00:54:50una crucifixión

00:54:51debe hallar pruebas

00:54:52de que Jesús

00:54:52planeaba una insurrección

00:54:54política

00:54:54¿qué es lo que has hecho?

00:55:02tu propio pueblo

00:55:03tus propios sacerdotes

00:55:04te han traído aquí

00:55:05dicen que te autodenomina

00:55:07rey

00:55:07dime

00:55:09yo no soy judío

00:55:11¿eres su rey?

00:55:13¿eres el rey

00:55:13de los judíos?

00:55:16mi reino

00:55:17no pertenece

00:55:17a este mundo

00:55:18si fuese así

00:55:21mis seguidores

00:55:22estarían luchando

00:55:23por mí ahora

00:55:24no hay ninguna duda

00:55:28de que

00:55:28si Pilatos

00:55:29le hizo preguntas

00:55:30a Jesús

00:55:31era para saber

00:55:32si el hombre

00:55:33estaba cuerdo

00:55:34o loco

00:55:35porque si estaba loco

00:55:36entonces no era

00:55:37un problema

00:55:38y tal vez

00:55:40pretendía conocer

00:55:41cuáles eran

00:55:42sus verdaderos

00:55:43planes políticos

00:55:44para saber

00:55:45en general

00:55:46si este hombre

00:55:47era un riesgo

00:55:48si era liberado

00:55:49no encuentro

00:55:52manera de acusarlo

00:55:53en Juan

00:55:55Pilatos le dice

00:55:56tres veces

00:55:57a la multitud

00:55:57que Jesús

00:55:58es inocente

00:55:59y tres veces

00:56:01la multitud

00:56:02le contradice

00:56:03debes crucificarlo

00:56:04seguramente sabes

00:56:08que puedo

00:56:09crucificarte

00:56:10o que tengo

00:56:12la autoridad

00:56:12para liberarte

00:56:13tú no tienes

00:56:17ninguna autoridad

00:56:18sobre mí

00:56:18si esta no te ha sido

00:56:20otorgada

00:56:20por Dios

00:56:21parte de la intención

00:56:27de esto

00:56:27es mostrar

00:56:28que Pilatos

00:56:28era más bien

00:56:29alguien servil

00:56:30que un líder

00:56:30autoritario

00:56:31y que simplemente

00:56:32no podía decidir

00:56:33su posición

00:56:34Pilatos

00:56:37es tan reticente

00:56:38en la tradición

00:56:39cristiana

00:56:40a ejecutar a Jesús

00:56:41que en el evangelio

00:56:42de Juan

00:56:42Jesús debe acercarse

00:56:44y decirle

00:56:45hazlo

00:56:46no eres tan culpable

00:56:47como el sumo sacerdote

00:56:48la mayor culpa

00:56:51es de aquel

00:56:53que me ha entregado

00:56:54a ti

00:56:54en el evangelio

00:56:59de Mateo

00:57:00se relata

00:57:00un nuevo acontecimiento

00:57:01no solo

00:57:03Pilatos creía

00:57:03en la inocencia

00:57:04de Jesús

00:57:05sino también

00:57:05su esposa

00:57:06ella había soñado

00:57:09que Jesús

00:57:09era un hombre justo

00:57:11Ana

00:57:15Ana

00:57:18Pilatos no podía seguir oponiéndose

00:57:39a la multitud violenta

00:57:40y en el evangelio de Mateo

00:57:47traedme agua

00:57:47finalmente se lava las manos

00:57:50negando su responsabilidad

00:57:51si esto es lo que queréis

00:57:53no seré responsable

00:57:54de la sangre

00:57:55de este hombre

00:57:56hacedlo vosotros

00:57:57pero

00:57:59apoyan los relatos históricos

00:58:01la descripción

00:58:02de Pilatos

00:58:03como alguien

00:58:03sin autoridad

00:58:04e indeciso

00:58:05los historiadores

00:58:07del siglo primero

00:58:08José

00:58:08Foy Filón

00:58:09le retratan

00:58:10como alguien

00:58:10muy distinto

00:58:11fue uno de los pocos

00:58:12sino el único

00:58:14de los gobernadores

00:58:15que fue retirado

00:58:16a Roma

00:58:17porque trataba

00:58:18a las personas

00:58:19con demasiada brutalidad

00:58:20si eres parte

00:58:22de un régimen

00:58:22colonial brutal

00:58:23puedes convertirte

00:58:25en alguien

00:58:25tan violento

00:58:26como para ser

00:58:27obligado a volver

00:58:28los autores

00:58:31de los evangelios

00:58:32cristianos

00:58:33los escribieron

00:58:33décadas después

00:58:34de la muerte

00:58:35de Jesús

00:58:35cuando Roma

00:58:36dominaba

00:58:36la tierra santa

00:58:37suavizaron

00:58:39el carácter

00:58:40de Poncio Pilatos

00:58:40para agradar

00:58:41a los romanos

00:58:42no sé

00:58:43si el verdadero

00:58:44Pilato

00:58:44se habría impuesto

00:58:45Filón

00:58:48el escritor judío

00:58:49de la época

00:58:49describe a Pilatos

00:58:51como inflexible

00:58:52terco

00:58:53y cruel

00:58:53con una mezcla

00:58:54de obstinación

00:58:55e implacabilidad

00:58:56Josefo realiza

00:59:00un retrato

00:59:01aún más perturbador

00:59:02relata un horrible

00:59:08incidente

00:59:09que demuestra

00:59:10que Pilatos

00:59:10era cualquier cosa

00:59:11menos débil

00:59:12según Josefo

00:59:16Pilatos

00:59:17se había enfrentado

00:59:18antes a una multitud

00:59:19en Jerusalén

00:59:20había construido

00:59:22un acueducto

00:59:22de 30 kilómetros

00:59:23de largo

00:59:24para llevar agua

00:59:25de manantial

00:59:25a Jerusalén

00:59:26un proyecto noble

00:59:28excepto

00:59:29porque lo financió

00:59:30con fondos saqueados

00:59:31del templo judío

00:59:32una multitud

00:59:36de ciudadanos

00:59:36furiosos

00:59:37presionaba

00:59:37a Pilatos

00:59:38y a sus guardias

00:59:39Pilatos

00:59:41parecía vulnerable

00:59:42pero había planeado

00:59:43el momento

00:59:44meticulosamente

00:59:45sus soldados

00:59:50estaban disfrazados

00:59:51con atuendos judíos

00:59:52y cuando la multitud

00:59:53se acercó demasiado

00:59:54se quitaron las capas

00:59:56y blandieron

00:59:56sus espadas

00:59:57si este relato

01:00:13es verídico

01:00:13entonces es muy distinto

01:00:15al retrato

01:00:16de Poncio Pilatos

01:00:16descrito

01:00:17en los evangelios

01:00:18entonces tenemos

01:00:21a Poncio Pilatos

01:00:22esta sanguinaria figura

01:00:24histórica

01:00:24diciendo

01:00:25yo no veo

01:00:26que este hombre

01:00:27haya hecho nada malo

01:00:28y no quiero crucificarlo

01:00:30¿por qué queréis

01:00:31obligarme

01:00:31a que lo mate?

01:00:33está bien

01:00:33pero yo quiero que sepáis

01:00:35que yo me lavo las manos

01:00:36¿cuál era entonces

01:00:38el verdadero Pilatos?

01:00:40¿el tímido burócrata

01:00:41o el sanguinario militarista?

01:00:44debemos fiarnos

01:00:44de los evangelios

01:00:45o de historiadores antiguos

01:00:47como Josefo y Filón

01:00:48algunos afirman

01:00:51que la religión

01:00:52de los historiadores

01:00:53hacía que no fuesen neutrales

01:00:55ambos lo envilecen

01:00:59tanto Filón

01:01:00como Josefo

01:01:01tienen sus propios

01:01:02resentimientos

01:01:03y prejuicios

01:01:04y por eso hacen

01:01:05que Pilatos

01:01:06parezca un monstruo

01:01:08un hombre

01:01:08totalmente corrupto

01:01:09pero si los relatos

01:01:14de Josefo y Filón

01:01:15son correctos

01:01:16las consecuencias

01:01:17son profundas

01:01:18veo a Pilatos

01:01:21como una figura política

01:01:23con decisiones rápidas

01:01:24y brutales

01:01:25no estaba interesado

01:01:27en Jesús

01:01:28él no era judío

01:01:29consideraba a estas personas

01:01:30como idiotas

01:01:31con ideas extrañas

01:01:32pero si se estudia a Josefo

01:01:34se observa

01:01:35la misma descripción

01:01:36un Pilatos implacable

01:01:37decidido

01:01:38el intento

01:01:41de lavar la imagen

01:01:42de Pilatos

01:01:43eso no es historia

01:01:44sino una tentativa

01:01:46para que los evangelios

01:01:47tuviesen éxito

01:01:48en el mundo griego

01:01:49y en el romano

01:01:50si Poncio Pilatos

01:01:54era brutal

01:01:55y no tímido

01:01:56su relación con Caifás

01:01:57adquiere un cariz

01:01:58completamente distinto

01:02:00no voy a permitir

01:02:05ningún disturbio

01:02:06lo sé

01:02:07he oído hablar

01:02:09de ese profeta Jesús

01:02:10puede provocar problemas

01:02:13imagino a Caifás

01:02:14diciendo

01:02:15ambos sabemos

01:02:16que Jesús

01:02:16no es una persona

01:02:17políticamente peligrosa

01:02:19palabrería

01:02:20a veces las palabras

01:02:21llevan a los actos

01:02:22sabemos que sus seguidores

01:02:23no están armados

01:02:24es verdad

01:02:25que ha alterado

01:02:26un poco a la multitud

01:02:27la entusiasma

01:02:29si te entrego a Jesús

01:02:31me prometes

01:02:32que no harás nada más

01:02:34y Pilatos diría

01:02:35tienes 15 minutos

01:02:36para traerlo aquí

01:02:37no tengo todo el tiempo

01:02:39del mundo

01:02:39terminemos ya

01:02:42con este asunto

01:02:43si Poncio Pilatos

01:02:50fue el responsable

01:02:51de la muerte de Jesús

01:02:52tal vez Jesús

01:02:53era un hombre

01:02:54marcado desde su llegada

01:02:55a Jerusalén

01:02:56si creemos a los historiadores

01:03:11del siglo primero

01:03:12Poncio Pilatos

01:03:13era un gobernador

01:03:14despiadado y feroz

01:03:15es posible

01:03:18que hubiese seguido

01:03:19los movimientos de Jesús

01:03:20desde que entró en Jerusalén

01:03:21el domingo de Ramos

01:03:22algunos expertos

01:03:26calculan que Pilatos

01:03:27tenía cerca de 3.000

01:03:28soldados romanos

01:03:29en Jerusalén

01:03:30su trabajo

01:03:32era estar alerta

01:03:33en busca de alborotadores

01:03:34como Jesús

01:03:35por supuesto

01:03:39los romanos

01:03:39no hablaban arameo

01:03:40pero si había cientos

01:03:42miles de personas

01:03:43agitando ramos

01:03:44frente a una persona

01:03:45que estaba montada

01:03:46en un burro

01:03:47y al que todos

01:03:48gritaban

01:03:48este es el Mesías

01:03:50no es necesario

01:03:51saber mucho arameo

01:03:52para saber que cuando

01:03:53alguien dice Mesías

01:03:54se está refiriendo

01:03:55al rey de los judíos

01:03:56¿qué es esto?

01:03:59y si fueran

01:04:00soldados romanos

01:04:01y no sacerdotes

01:04:02quienes informaron

01:04:03del alboroto

01:04:03en el templo

01:04:04el templo estaba

01:04:06cerca de Antonia

01:04:07la fortaleza romana

01:04:08siendo así

01:04:13pudo haber sido

01:04:14Pilatos

01:04:14y no Caifás

01:04:15quien urdió

01:04:16el arresto de Jesús

01:04:17algunas pistas

01:04:21en el evangelio

01:04:22de Juan

01:04:23sugieren eso

01:04:23según Juan

01:04:27los soldados romanos

01:04:28participaron

01:04:28en el arresto

01:04:29de Jesús

01:04:29en el jardín

01:04:30de Getsemaní

01:04:31si había romanos

01:04:33presentes

01:04:33es probable

01:04:34que Pilatos

01:04:35diese la orden

01:04:36Pilatos

01:04:48pudo haber enviado

01:04:49a Jesús

01:04:50a la casa

01:04:50de Caifás

01:04:51creyendo

01:04:51que se trataba

01:04:52fundamentalmente

01:04:53de un problema judío

01:04:54que debía resolver

01:04:55el sumo sacerdote

01:04:56pero el evangelio

01:04:58de Juan

01:04:58relata una versión

01:04:59muy distinta

01:05:00de los hechos

01:05:00ocurridos

01:05:01aquella noche

01:05:01en comparación

01:05:12con los relatos

01:05:13de los otros evangelios

01:05:14en Juan

01:05:14Jesús no es tan maltratado

01:05:16por los guardias

01:05:17de Caifás

01:05:18no se celebra

01:05:20un juicio formal

01:05:20ante el Sanedrín

01:05:21en lugar de eso

01:05:24Jesús se reúne

01:05:26con Caifás

01:05:26en privado

01:05:27si Pilatos

01:05:32ordenó

01:05:33el arresto

01:05:33de Jesús

01:05:34y se lo envió

01:05:34a Caifás

01:05:35es posible

01:05:36que Caifás

01:05:37intentase buscar

01:05:38la manera

01:05:38de exonerar

01:05:39a Jesús

01:05:40¿qué ocurrió

01:05:50realmente

01:05:51cuando Caifás

01:05:52y Jesús

01:05:53se reunieron?

01:05:56solo intento

01:05:56ayudarte

01:05:57a los judíos

01:05:59les encantaba

01:06:00llegar a la verdad

01:06:01debatiendo

01:06:01y discutiendo

01:06:02eso es buen judaísmo

01:06:04ya que solo Dios

01:06:05posee la verdad

01:06:06habla de una vez

01:06:07solo intento

01:06:08ayudarte

01:06:09pero seguro

01:06:10que discutieron

01:06:10mucho

01:06:11los cuatro evangelios

01:06:18coinciden

01:06:18en que Jesús

01:06:19fue finalmente

01:06:20entregado

01:06:20a Pilatos

01:06:21pero si Pilatos

01:06:27no era

01:06:27un burócrata

01:06:28pasivo

01:06:29sino un tirano

01:06:30despiadado

01:06:30¿cómo deberíamos

01:06:32interpretar

01:06:33los hechos

01:06:33posteriores?

01:06:34silencio

01:06:51¿entonces

01:06:59te haces

01:07:01llamar rey?

01:07:04¿eres el rey

01:07:05de los judíos?

01:07:08el militarista

01:07:09Pilatos

01:07:10descrito

01:07:10en los registros

01:07:11históricos

01:07:12de Josefo

01:07:12y Filón

01:07:13no se habría

01:07:14sentido intimidado

01:07:15por una muchedumbre

01:07:16no creo

01:07:18que hubiese

01:07:18una multitud

01:07:19en el juicio

01:07:20de Jesús

01:07:20frente a Pilatos

01:07:21no había nadie

01:07:22tomando notas

01:07:23por tanto

01:07:23los autores

01:07:24de los evangelios

01:07:25no saben

01:07:25que ocurrió

01:07:26solo después

01:07:28de los narradores

01:07:28cristianos

01:07:29tuvieron la idea

01:07:30de que una multitud

01:07:31de judíos

01:07:31exigiese

01:07:32la crucifixión

01:07:33y de que Pilatos

01:07:34solo accediese

01:07:35a sus deseos

01:07:36¿y si no había

01:07:38ninguna multitud

01:07:39estaba también

01:07:41allí Barrabás?

01:07:44si Barrabás

01:07:46era un insurrecto

01:07:47me sorprendería

01:07:49que hubiese

01:07:49estado vivo

01:07:50pero no hay

01:07:51manera de saber

01:07:51si estaba vivo

01:07:52o no

01:07:53o si fue dejado

01:07:54en libertad

01:07:54por alguna razón

01:07:55Barrabás

01:07:56debió de ser

01:07:57relativamente

01:07:59insignificante

01:08:00a Pilatos

01:08:01no le preocupaba

01:08:02en absoluto

01:08:02él fue arrestado

01:08:04durante una insurrección

01:08:05en la que hubo muertos

01:08:07eso es lo que dicen

01:08:08los evangelios

01:08:09Barrabás

01:08:12es en mi opinión

01:08:13un brillante ejemplo

01:08:15de un personaje

01:08:16ficticio

01:08:17el hecho

01:08:18de que la multitud

01:08:19demandase

01:08:19que una persona

01:08:21malvada

01:08:21fuese liberada

01:08:23y que una persona

01:08:24buena y humilde

01:08:25como Jesús

01:08:26fuese condenada

01:08:27es otra manera

01:08:28en la que los escritores

01:08:30de los evangelios

01:08:31difaman

01:08:32al pueblo judío

01:08:33tal vez Barrabás

01:08:37jamás existió

01:08:38si no había

01:08:45una multitud

01:08:46de judíos

01:08:47pidiendo la muerte

01:08:48de Jesús

01:08:48y no había

01:08:49un Barrabás

01:08:50si los soldados

01:08:51romanos

01:08:51arrestaron a Jesús

01:08:52y él fue juzgado

01:08:54por Pilatos

01:08:54el severo

01:08:55gobernador romano

01:08:56entonces

01:08:57el sentimiento

01:08:58de culpa

01:08:58de los sospechosos

01:08:59judíos

01:09:00se disipa

01:09:01pero si Pilatos

01:09:10fue el único

01:09:11responsable

01:09:11del arresto

01:09:12y la ejecución

01:09:13de Jesús

01:09:13llevaoslo

01:09:16¿cuáles eran

01:09:17sus motivos?

01:09:19¿quería solo

01:09:20eliminar

01:09:20a un alborotador

01:09:21o formaba

01:09:22parte

01:09:23de una conspiración

01:09:24mayor?

01:09:24y otra pregunta

01:09:30¿existen otros

01:09:31personajes

01:09:32ocultos

01:09:32en los evangelios

01:09:33responsables

01:09:34de traicionar

01:09:34a Jesús?

01:09:46este hombre

01:09:47es un agitador

01:09:48causa problemas

01:09:49donde quiera

01:09:50que vaya

01:09:50comenzó

01:09:51en Galilea

01:09:52y ahora

01:09:53ha venido aquí

01:09:54¿es de Galilea?

01:09:55así es

01:09:56en ese caso

01:09:57está sujeto

01:09:59a la autoridad

01:09:59de Herodes

01:10:00avisada

01:10:02Herodes

01:10:02Herodes Antipas

01:10:06fue el gobernante

01:10:07judío de Galilea

01:10:08y el hijo

01:10:09del famoso

01:10:09rey Herodes

01:10:10el grande

01:10:11el caso

01:10:13contra Herodes

01:10:13Antipas

01:10:14según el evangelio

01:10:16de Mateo

01:10:17cuando Jesús

01:10:18nació en Belén

01:10:19Herodes

01:10:20el grande

01:10:20sintió

01:10:20tanta ira

01:10:21cuando conoció

01:10:22la noticia

01:10:22que ordenó

01:10:23que cada bebé

01:10:24primogénito

01:10:24fuese asesinado

01:10:26más de 30 años

01:10:31después

01:10:31habría ido

01:10:32Herodes Antipas

01:10:33su hijo

01:10:34a Jerusalén

01:10:34para terminar

01:10:35el trabajo

01:10:36de su padre

01:10:36déjenme que les dé

01:10:40otro candidato

01:10:41Herodes Antipas

01:10:42estaría furioso

01:10:43con cualquiera

01:10:44en Galilea

01:10:45que recibiese

01:10:46el honor

01:10:46que le pertenecía

01:10:47solo a él

01:10:48él quería ser

01:10:49al igual que

01:10:50Herodes el grande

01:10:51el rey

01:10:51de los judíos

01:10:53aunque Herodes Antipas

01:11:06era un príncipe judío

01:11:07reinaba solo

01:11:08gracias a la aceptación

01:11:10de los romanos

01:11:10había sido educado

01:11:13en Roma

01:11:13y parecía

01:11:14más interesado

01:11:15en congraciarse

01:11:16con el emperador

01:11:17y satisfacer

01:11:18sus propios placeres

01:11:19sensuales

01:11:20que en servir

01:11:21a su pueblo

01:11:21Antipas

01:11:29estaría furioso

01:11:30por las enseñanzas

01:11:31de Juan el Bautista

01:11:32el primo de Jesús

01:11:33y su mentor

01:11:34porque Juan

01:11:35había dicho

01:11:35que el matrimonio

01:11:36incestuoso

01:11:37de Herodes

01:11:37era un pecado

01:11:38Herodes Antipas

01:11:43se sintió amenazado

01:11:44por la popularidad

01:11:45de Juan

01:11:45y lo envió

01:11:46a la cárcel

01:11:47el evangelio

01:11:50de Marcos

01:11:50relata que

01:11:51cuando su hijastra

01:11:52Salome

01:11:52cautivó

01:11:53a unos invitados

01:11:54con un baile sensual

01:11:55pidió una cruel recompensa

01:11:57la cabeza

01:12:00de Juan

01:12:00en una bandeja

01:12:01de Juan

01:12:07a la cárcel

01:12:08de Juan

01:12:14Tanto Marcos como Mateo escribieron que cuando Herodes Antipas

01:12:38supo que otro predicador en Galilea se hacía llamar el Mesías,

01:12:41temió que se tratase de una reencarnación de Juan el Bautista.

01:12:49Creo que Jesús ponía nervioso a Herodes.

01:12:53Le preocupaba que quizás el espíritu de Juan había regresado más poderoso que nunca

01:12:58y en el cuerpo de Jesús.

01:13:00Por eso creo que tenía motivos para estar preocupado.

01:13:03Me parece que a Herodes Antipas le habría encantado librarse

01:13:07de cualquiera que le diese problemas, que reuniese a multitudes

01:13:10o que no lo reconociese a él como el único rey de los judíos.

01:13:15El Evangelio de Lucas dice que a medida que Jesús reunía a más y más discípulos,

01:13:21Herodes estaba activamente tras él.

01:13:25Y que tenía no solo razones políticas, sino también económicas para matarlo.

01:13:29La misión de Jesús era salvar a marginados y pecadores.

01:13:36Y los corruptos recaudadores de impuestos eran su objetivo principal.

01:13:42El Evangelio de Lucas revela que uno de sus doce apóstoles, Mateo,

01:13:46era un recaudador de impuestos y que Jesús lo persuadió para que abandonara su trabajo.

01:13:50¿Habría sido el ánimo de Jesús a otros recaudadores de impuestos a abandonar sus métodos corruptos

01:13:59lo que habría enfurecido a Herodes?

01:14:01Los recaudadores cobraban lo más posible para hacerse ricos

01:14:05y una buena parte iba para Herodes.

01:14:07Herodes quería dinero.

01:14:09Por eso quería que los recaudadores fuesen lo más fraudulentos e injustos posible.

01:14:14Él quería más dinero y Jesús quería justicia.

01:14:17Según Lucas, incluso los fariseos,

01:14:22la secta judía con la que Jesús había tenido constantes conflictos,

01:14:25le envió un aviso a Herodes pidiéndole su muerte.

01:14:29Esto sugiere que no era una amenaza insignificante.

01:14:35Id y decidle a ese tramposo que hoy y mañana estaré ocupado expulsando demonios y sanando enfermos,

01:14:40pero pronto emprenderé mi camino.

01:14:43De todas formas,

01:14:44es impensable que un profeta encuentre la muerte en un lugar que no sea Jerusalén.

01:14:58¿Estaba el evangelio de Lucas en lo cierto?

01:15:01¿Atrapó Herodes finalmente a Jesús en Jerusalén?

01:15:04Creo que probablemente lo que quería era reunirse con Pilatos en Jerusalén

01:15:12para así convencerlo de eliminar a Jesús,

01:15:15porque eso era perfecto para Herodes Antipas.

01:15:19No tenía que ejecutar a un popular predicador y sanador.

01:15:22Los romanos lo harían por él.

01:15:26Lucas es el único evangelio que afirma que Jesús no fue sometido a dos juicios,

01:15:30sino a tres.

01:15:34Según Lucas,

01:15:35Herodes se burló de Jesús y lo vistió con los ropajes de un rey.

01:15:42Bueno, ahora sí pareces un verdadero rey.

01:15:49¿No os parece un rey de verdad?

01:15:52¿Pudo Herodes traicionar a Jesús?

01:15:54¿Ordenó Pilatos la crucifixión para afianzar una relación políticamente valiosa para ambos?

01:16:05Citando al evangelio de Lucas,

01:16:07aquel mismo día Herodes y Pilatos se hicieron amigos.

01:16:15Hay una posible prueba final que sustenta esta teoría.

01:16:18En 1886,

01:16:23unos arqueólogos excavaron la tumba de un monje en Egipto.

01:16:27Dentro,

01:16:27descubrieron un fragmento de un quinto evangelio perdido.

01:16:31El evangelio según San Pedro.

01:16:35El evangelio de Pedro

01:16:36es uno de los evangelios más interesantes

01:16:38fuera del Nuevo Testamento

01:16:40y lamentablemente no lo tenemos completo.

01:16:42Solo un fragmento.

01:16:43Pero este fragmento es interesante

01:16:45porque en el juicio de Jesús

01:16:46no es Poncio Pilatos quien ordena su muerte,

01:16:49es Herodes Antipas quien la ordena.

01:16:52Lleváoslo.

01:17:02Creo que si había alguien en Jerusalén,

01:17:05en ese momento,

01:17:06que tenía un plan para acabar con este absurdo movimiento,

01:17:10que había comenzado con Juan el Bautista

01:17:12y que había continuado con Jesús,

01:17:15gracias a Dios que vino a mi guarida.

01:17:17Atrapadle.

01:17:17¿A qué esperáis?

01:17:18Ese es el Herodes Antipas que conozco.

01:17:25Un gobernador brutal e interesado

01:17:27y un príncipe disoluto y corrupto.

01:17:31¿Tramaron estos dos hombres despiadados

01:17:33un plan para asesinar a Jesús?

01:17:35Las pruebas son convincentes.

01:17:37Si esta es la verdadera historia,

01:17:40entonces los autores de los evangelios

01:17:42en su intento por congraciarse con Roma

01:17:44distorsionaron lo que ocurrió realmente aquel día.

01:17:49Pero hay otro personaje en los evangelios

01:17:51que tenía un motivo completamente distinto

01:17:53para ver sufrir y morir a Jesús.

01:17:57¿Fueron los acontecimientos de la Semana de la Pasión

01:18:00parte de un plan divino orquestado

01:18:02por el propio Jesús?

01:18:04Según la ortodoxia cristiana,

01:18:16la muerte de Jesús fue parte de un plan divino

01:18:19en el cual Dios sacrificó a su único Hijo

01:18:22para salvar a los pecadores y traer la redención.

01:18:25Pero, ¿fue Jesús una víctima involuntaria en este drama

01:18:37o fue él quien planeó su propia muerte?

01:18:42El caso contra Jesús

01:18:44Cuando piensas en el posible responsable

01:18:49de la muerte de Jesús,

01:18:50no hay que olvidarse

01:18:52de que el protagonista de todas estas escenas

01:18:56es el que estaba al mando.

01:19:00Déjame preguntarte algo.

01:19:01¿Qué dice la gente sobre mí?

01:19:04Dicen que eres el Mesías.

01:19:07Camino a la ciudad sagrada,

01:19:09Jesús revela a sus discípulos

01:19:11que morirá en Jerusalén.

01:19:13Padeceré un gran sufrimiento.

01:19:17Los ancianos, los sacerdotes,

01:19:19los doctores de la ley,

01:19:20todos me condenarán

01:19:21y me matarán.

01:19:22Señor, no vas a morir.

01:19:24No lo sabéis.

01:19:25Penséis como hombres, no como Dios.

01:19:29Hay pistas de que para Jesús

01:19:31era más que una profecía.

01:19:34¿Era el propio Jesús

01:19:36quien controlaba los acontecimientos?

01:19:37Hay pruebas de que Jesús

01:19:40dio pasos para preparar las cosas.

01:19:44Tenía aliados, tenía socios.

01:19:46Estos le ayudaron a conseguir el animal

01:19:49sobre el que entró montado a la ciudad.

01:19:52Id a la aldea.

01:19:53Sí.

01:19:53Y nada más entrar,

01:19:55veréis que hay un burro.

01:19:56Sí.

01:19:57Desatadlo y traédmelo.

01:19:59Bien.

01:20:01Fue esa entrada triunfal,

01:20:04una provocación deliberada

01:20:05para las autoridades religiosas

01:20:07y los soldados romanos.

01:20:09¿No está escrito que mi casa

01:20:11será llamada la casa de oración?

01:20:13¿Eh?

01:20:15Si el incidente del templo

01:20:16realmente ocurrió,

01:20:18parece perfectamente pensado

01:20:19para contrariar.

01:20:24Al igual que sus confrontaciones públicas

01:20:26con los fariseos.

01:20:27No escaparéis del infierno.

01:20:31Pudo Jesús haber esquivado

01:20:33deliberadamente a las autoridades,

01:20:35resguardándose para un último

01:20:36y espectacular acto de insurrección

01:20:38al final de la semana de Pascua.

01:20:44Jesús tenía que saber

01:20:46lo arriesgado que era aquello.

01:20:48Pero eligió quedarse.

01:20:50Podría haber escapado.

01:20:51Podría perfectamente haber salido

01:20:53de noche sin ser visto

01:20:54y regresar a Galilea.

01:20:55Pero eligió quedarse

01:20:57y en cierto sentido

01:20:58fue él quien orquestó

01:21:00los acontecimientos

01:21:01que llevaron a su crucifixión.

01:21:03En los evangelios de Lucas y Marcos

01:21:07existen pruebas

01:21:08de que la última cena

01:21:10era parte de un plan

01:21:11que Jesús había preparado

01:21:12tiempo atrás.

01:21:14Hermanos, hermanos.

01:21:16Vení.

01:21:18Ida a la ciudad.

01:21:20Habrá un hombre esperando.

01:21:22Llevará un cántaro de agua.

01:21:23Seguidlo

01:21:24y os conducirá a una casa.

01:21:25Él les dice

01:21:26a sus discípulos

01:21:28que encuentren

01:21:29a alguien en el pueblo

01:21:30que está esperando

01:21:31por una contraseña

01:21:32en particular

01:21:33y que ese hombre

01:21:35preparará la sala

01:21:36para su reunión

01:21:37clandestina de Pascua.

01:21:39Decidle,

01:21:40el maestro pregunta

01:21:41dónde está la sala.

01:21:42Él los llevará

01:21:42al piso superior.

01:21:44Esperadme allí.

01:21:45¿De acuerdo?

01:21:45De acuerdo.

01:21:46Bien.

01:21:46Eso permite pensar

01:21:48que lo tenía todo planeado,

01:21:49que tenía una estrategia.

01:21:50Si Jesús había planeado

01:21:55la última cena

01:21:56y cada acontecimiento

01:21:57de la Semana de la Pasión,

01:21:59¿cómo pudo planear

01:22:00una confrontación final?

01:22:03Habría necesitado

01:22:04a un cómplice

01:22:05que revelara los detalles

01:22:06de cuándo

01:22:07y dónde podían encontrarle.

01:22:13Vete.

01:22:16Haz lo que tengas que hacer.

01:22:19Y hazlo pronto.

01:22:20¿Fue la traición de Judas

01:22:25parte de ese plan?

01:22:28Un nuevo y extraordinario

01:22:30descubrimiento bíblico

01:22:31puede ser la prueba.

01:22:33En 1983

01:22:34encontró otro evangelio

01:22:36en Ginebra.

01:22:37El evangelio más reciente

01:22:38que se ha descubierto

01:22:39es el Evangelio de Judas,

01:22:40que fue publicado

01:22:41hace unos años

01:22:42y tiene una interpretación

01:22:44muy distinta

01:22:45sobre Judas

01:22:45de la que encontramos

01:22:47en el Nuevo Testamento.

01:22:49En el Evangelio de Judas

01:22:50resulta que Judas

01:22:51es el único

01:22:52que está al lado de Jesús.

01:22:56No puedo.

01:22:58Muchos no aceptan

01:22:58el evangelio de Judas

01:22:59dentro del canon.

01:23:01Pero si lo creemos,

01:23:02significa que Jesús

01:23:03le pidió a Judas

01:23:04que lo traicionase

01:23:05y eso

01:23:05absolvería a Judas.

01:23:07si la traición

01:23:14fue concebida

01:23:15por el propio Jesús,

01:23:17la escena

01:23:17en el jardín

01:23:18de Getsemaní

01:23:18tiene un significado

01:23:19radicalmente distinto.

01:23:21Allí,

01:23:22según el evangelio

01:23:23de Marcos,

01:23:24Jesús le rezó

01:23:25a Dios

01:23:25para que lo liberase

01:23:26del sufrimiento

01:23:27que él sabía

01:23:27que se acercaba.

01:23:28Tú que todo lo puedes,

01:23:36si es posible,

01:23:38aparta

01:23:39este cáliz

01:23:40de mí.

01:23:42Creo que vemos

01:23:43al verdadero Jesús

01:23:44en Getsemaní

01:23:45cuando inclina

01:23:46su rostro

01:23:47hacia abajo

01:23:48y reza

01:23:50profundamente

01:23:50a su padre

01:23:51en el cielo

01:23:52y le dice

01:23:52si es posible

01:23:54poder escapar

01:23:56a mi destino.

01:23:56es lo que quiero.

01:23:58Pero luego dice

01:23:59no es mi voluntad,

01:24:01es la tuya.

01:24:05¿Fueron estas dudas

01:24:06del último momento

01:24:07antes de su enfrentamiento

01:24:09final

01:24:09también planeadas

01:24:10con precisión?

01:24:19El jardín

01:24:20de Getsemaní

01:24:21está en una ladera

01:24:22sobre Jerusalén.

01:24:24Ni siquiera de noche

01:24:24los guardias

01:24:25habrían pasado

01:24:26desapercibidos.

01:24:29Probablemente

01:24:30llevarían antorchas

01:24:31para iluminar

01:24:32el camino.

01:24:33Seguramente

01:24:34también habrían ido

01:24:35con espadas

01:24:36o cuchillos

01:24:36y Jesús

01:24:37los habría visto.

01:24:39Entonces,

01:24:39¿por qué se quedó allí?

01:24:41¿Por qué no escapó

01:24:42hacia el desierto?

01:24:43Nunca lo habrían encontrado.

01:24:45no escapó.

01:25:06Cinco días después

01:25:07de su llegada

01:25:08a la ciudad,

01:25:09Jesús es clavado

01:25:10a una cruz

01:25:10en la cima

01:25:11de una colina,

01:25:12a las afueras

01:25:12de Jerusalén.

01:25:13Tanto si fue

01:25:15él quien lo organizó

01:25:16como si no,

01:25:17Jesús sufrió

01:25:18dolores atroces.

01:25:25En la cruz,

01:25:26Jesús grita

01:25:27Eli, Eli,

01:25:28Lama Sabactani,

01:25:29Dios mío,

01:25:30Dios mío,

01:25:31¿por qué me has abandonado?

01:25:33Creo que en ese momento

01:25:34vemos al verdadero Jesús

01:25:36que sin duda

01:25:37no está deseando

01:25:39su propio sufrimiento

01:25:41y tampoco su muerte,

01:25:42pero que entiende

01:25:43que tenía que ocurrir así

01:25:45y está dispuesto

01:25:47a aceptarlo.

01:25:50La crucifixión de Jesús

01:25:52sigue siendo

01:25:52el símbolo más poderoso

01:25:54de la fe cristiana.

01:25:55Pero, ¿quién planeó

01:25:58realmente la muerte

01:25:59de Jesús?

01:26:03Los autores

01:26:04del Evangelio

01:26:04culpan al desleal

01:26:05Judas

01:26:06de traicionar

01:26:07a su maestro

01:26:07y aliarse

01:26:08con los sacerdotes

01:26:09y al sumo sacerdote

01:26:10Caifás

01:26:11por incitar

01:26:12a una multitud

01:26:12que exigía

01:26:13la muerte de Jesús.

01:26:16Pero los Evangelios

01:26:18también relatan

01:26:18las disputas

01:26:19de Jesús

01:26:19con sus rivales,

01:26:20los fariseos,

01:26:22y apuntan

01:26:22a militantes secretos

01:26:23entre su propia jerarquía.

01:26:25Algunas fuentes

01:26:27históricas sugieren

01:26:28que el brutal

01:26:28y despiadado

01:26:29Poncio Pilatos

01:26:30fue el culpable

01:26:30y el libidinoso

01:26:32príncipe

01:26:33Herodes Antipas

01:26:34tenía un motivo

01:26:35para matar a Jesús

01:26:35que abarcaba generaciones.

01:26:44Cuando se vuelven

01:26:45a analizar

01:26:46los Evangelios

01:26:46en el contexto

01:26:47de la precaria época

01:26:48en que fueron escritos,

01:26:51cuando se comparan

01:26:51entre ellos,

01:26:53nos relatan

01:26:53precisamente

01:26:54la misma historia.

01:26:55cuando se comparan

01:26:57con otros relatos

01:26:58de la antigüedad,

01:27:00la pregunta

01:27:00de quién traicionó

01:27:01a Jesús

01:27:02ya no tiene

01:27:03una contestación

01:27:04tan obvia.

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