Hoy tenemos un recorrido nocturno en el cual Héctor de Mauleón, Veka Duncan y nuestro invitado nos hablarán de noticias e historias de nota roja que sucedieron ya hace muchos años.
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TVTranscripción
00:00¿Qué tal? Muy buenas tardes, soy Héctor de Mauleón, le agradezco que nos acompañe
00:28nuevamente en una emisión de El Foco, como cada semana le doy la bienvenida a Beca Duncan,
00:34y continuamos en el segundo de nuestros recorridos acompañados por Julio Arellano,
00:41un experto en el porfiriato, un experto en la nota roja del porfiriato que nos ha llevado a
00:50recorrer desde el programa pasado una serie de lugares donde sucedieron hechos estrujantes en
00:56estos últimos años del siglo XIX y en los primeros años del siglo XX. Estamos ahora en
01:02la esquina de Marroquí e Independencia, junto a la plaza que se conoció en algún momento como
01:10la plazuela del Tarasquillo. Es un lugar pues nada que ver con lo que estamos caminando y lo
01:19que estamos viendo en este momento. Esta puerta que vemos aquí, que conectaba a Avenida Juárez,
01:27era una calle muy cercana al Callejón de López, el que tenemos aquí es Dolores, y luego López.
01:35Era una serie de callejones muy estrechos, intrincados, algunas veces obstaculizados
01:42por construcciones, y tenía la particularidad de que en esta zona se concentraban algunas de
01:48las casas de mala nota del tiempo del porfiriato. Era una zona que estaba ya a las afueras
01:56de la ciudad, era una zona de burdeles, de prostíbulos. En la esquina de esta plazuela
02:01estuvo la Academia Metropolitana, que es el lugar a donde se escuchó por primera vez el grito
02:06de familia, a donde llegó el danzón y donde estaba el jefe de policía Emiliano Figueroa emborrachándose
02:13la noche en la que se desató el golpe, precisamente en la madrugada del 9 de febrero de 1913 contra
02:21el gobierno de Madero. Él estaba aquí bebiendo y bailando cuando se estaba tomando el Palacio
02:29Nacional. Cada que paso por aquí, Julio, pienso, porque como te decía, era una zona célebre por
02:35estas casas de mala nota, cada que paso por aquí pienso en las novelas de la rumba de Ángel de
02:42Campo, pienso en Santa de Federico Gamboa, pienso en estas mujeres como eran vistas en el siglo
02:48XIX, como eran retratadas en las novelas del siglo XIX, jóvenes que les robaban la virtud. Algunas
02:54de ellas pues venían de provincia y entraban a trabajar en una casa o quedaban huérfanas, entraban
02:59como empleadas domésticas y alguien de la familia las deshonraba, abusaba de ellas, caían en desgracia,
03:06algunas veces eran echadas a la calle y en todos estos libros tienen el común denominador de que
03:12estas muchachas terminan cayendo en las manos del vicio, en el fango, para usar las palabras de la
03:19prensa porfiriana, en lo más bajo del estrato social y muchas de ellas probablemente fueron
03:25mujeres que deambularon por esta zona. Si nos atravesáramos la Alameda,
03:31encontraríamos el hospital a donde tenían que ir las prostitutas desde tiempos de Maximiliano,
03:36hacerse una revisión médica periódica y cuenta Vasconcelos en sus memorias cómo una diversión de
03:42los jóvenes estudiantes de ese tiempo era venirse a esta zona simplemente para verlas, para ver a
03:47estas mujeres. Entonces estamos en un lugar donde coincidían la noche, un poco la ilegalidad,
03:53la prostitución y evidentemente el alcohol, el exceso, el crimen. Sí, bueno, sí es una zona que
04:00tiene ese cariz y creo que un poco se debe a la urbanización. Estamos a una calle de la Alameda,
04:08un paseo que además fue cuidado en términos de las calles, cómo está trazado, del tránsito y justo
04:19de este lado está toda una calle o un grupo de callejuelas. Estaba el callejón de Corpus Christi
04:26que ahora es el de García Lorca y que está cerrado. Pegado al convento del mismo nombre.
04:32Nosotros estamos a las espaldas y este callejón, que aunque era callejón, atravesaba,
04:38permitía llegar al otro lado de la calle. También teníamos el callejón del Tarasquillo,
04:44que cuando se abre el de Coajomulco, que es el que ahora es como el interior de relaciones...
04:50Que después se llamó Marroquí hasta el sismo del 85 de Estrozoto. Sí, que el propio Marroquí cuenta
04:58un poco cuando habla de Tarasquillo, que el de Coajomulco es bastante más reciente de lo que
05:04uno pensaría, que lo están abriendo como a mediados del siglo XIX y que eso hace que cierren
05:09el de Tarasquillo y que se quede el de Coajomulco. Y después llevará su propio nombre, dado que
05:17él vivió en ese callejón. Pero toda esta urbanización complicada hacía muy difícil
05:24muchas cosas. El tránsito se inundaba, estaba enlodado y eso fomenta muchísimas
05:32complicaciones sociales. No solo la de la prostitución, sino que la gente no quiere caminar
05:38en la noche o se vuelve peligroso. O digamos que se utilizan para otras fecharias como
05:45asaltos o hay juergas o demás aspectos de la vida divertida o nocturna. Pero la que lleva
05:55la joya de estas historias tiene que ver con dos prostitutas, con dos mujeres de la vida pública,
06:03que es como suelen aparecer en los periódicos, que es María Villa y Esperanza Gutiérrez. La primera
06:11conocida como La Chiquita. Unos 50 de estatura. Justo por su característica, es chiquita,
06:17chaparrita, pero insisten mucho los diarios en que es muy graciosa, en que habla mucho,
06:22en que es muy ingeniosa. Y por el contrario, Esperanza Gutiérrez, una española que es muy
06:28alta, que dicen que es muy guapa, conocida como La Malagueña, va a ser asesinada por María Villa.
06:35En una historia de celos, de pasión por un señor de apellido Ortigoza. Se pelean por un señor de
06:41apellido Ortigoza. Sí, Salvador López Ortigoza, aunque luego solo le dejan Ortigoza, que aparece
06:46mucho menos información que sobre ellas. También se vuelve interesante cómo él. Lo oculta. Sí,
06:53no, ahí es como si fuera casi casual, que él no tuviera ninguna vela en el entierro. Pues lo que
07:00cuentan diferentes crónicas es que ellas ya tenían una rivalidad y que tiene que ver con él.
07:06Que María Villa dice que La Malagueña se mofa de ella, que se burla un poco y que justo el día
07:13del crimen se encontraban en una cantina de Espíritu Santo, en el Nuevo Americano,
07:18creo que se llamaba la cantina. Donde hoy está el casino español. Exacto, que eran estas cantinas
07:25que le daban vida nocturna, aunque estaban desde temprano, porque también se comía y tenían como
07:31un poco ahí esta vocación hasta de café, para reunirse y demás. Que ahí se vuelven a encontrar,
07:38vuelve a ver esta mala hazaña de La Malagueña a María Villa. Ella se va con Ortigoza, María Villa,
07:46le dice que ¿cuándo la vuelve a ver? Que la va a dejar, que no la puede ver al día siguiente,
07:51porque tiene un asunto que tratar. Le pide una prenda, le dice bueno, da una prenda para que yo
08:01sepa que vas a volver. Y le dice ¿qué quieres? Y dice tu pistola. Esa es como la crónica que al
08:06final creo que están ensalzando. Están como muy dramatizadas de pronto. Esta novela del 19,
08:13el romanticismo, al final ha llegado a sus cúspides. Estos diálogos como muy sentidos
08:20y dicen que es cuando ella obtiene la pistola de él, que ella tiene tiempo de empezarlo,
08:26porque eso sí lo dice en su juicio, que va en la carreta y que está pensando si matarla o no,
08:32y que al final sí decide. Habían estado tomando, ella había tomado bastante ese día. Se despiden,
08:40no entiendo bien cómo les... Es que van cambiando las versiones de ella y van cambiando también las
08:45versiones que ofrecen los diarios y las crónicas que se hacen después. Pero por alguna razón ella
08:51se dirige hacia esta zona, que al parecer, según entendí yo, estaba la casa de citas donde vivía
08:57la malagueña y al entrar la va a buscar para reclamarle y la encuentra con el señor Ortigoza.
09:06Fíjate que esa es la que utilizan uno de los defensores. Las primeras versiones,
09:13hay dos muy recurrentes, que abre el mozo, ve a la malagueña, le hace una mala cara y le dispara.
09:21Otra donde abre la propia malagueña y que directo le da el disparo en el cráneo, de hecho el disparo
09:27que hay en el ojo, lo cual hace muy escandaloso todavía más la escena. Pero como va a tener
09:36un juicio largo, esto es en marzo, en marzo de 1897, va a durar tanto... Cinco años, seis años.
09:43Porque ambas van a pelar, van a volver a insistir en que pues tiene ventajas o una vida que
09:51también vale la pena se ha recordado a María Villa, pero inclusive le va a tocar empatar los
09:58periódicos con el atentado de Porfirio Díaz. Entonces va a haber unas páginas donde arriba va a estar la
10:03malagueña y María Chiquita, María Villa, el de Arnulfo Arroyo. Así es. Y hay gente o periodistas que dicen
10:09bueno, lo del presidente ya está pasado. No, dice volvamos al tema de la chiquita, porque...
10:15Estaba mejor el chisme. Sí, les emociona, claro que los periodistas o los columnistas aprovechan
10:21y entonces van haciendo uso de la narrativa para mejorar y cambiar la historia y de ahí que
10:29tengamos diferentes versiones. Bueno, y esto, perdón, nada más recordando un poco lo que decía
10:36Sector, creo que es bien interesante cómo también la ciudad se convierte en un espacio de vicio. Es
10:42decir, muchas de estas historias como Santa, las mujeres vienen de una zona rural donde todavía
10:48hay honor, donde todavía hay inocencia. De la pureza. Para encontrar la Babilonia. Y entonces pareciera que la
10:54ciudad se convierte en un lugar de crimen y sé que eso es algo que tú también has estudiado mucho.
10:59Y fíjense que qué padre que mencionan Santa porque Federico Gamboa visita el cadáver de la Malagueña.
11:05Es que Federico Gamboa era cliente del lugar. Sí, seguramente. No, no, no, seguramente no. Era cliente del lugar.
11:12Y tenía mucho miedo que se fueran a dar cuenta porque él ya trabajaba en relaciones exteriores.
11:16Ya trabajaba en relaciones exteriores. Sí, claro, era diplomático. Y le daba mucho miedo que fueran a descubrir que era cliente que
11:22conocía a la Malagueña. Entonces vivió temblando leyendo los periódicos para no vaya a salir ahí el señor Federico Gamboa.
11:29Que por algo conoce la historia de Santa porque él mismo cuenta en sus diarios que
11:38fue en su juventud un potro desbocado. Burdeles, mujeres, alcohol. Agarraba la noche y hasta el
11:49amanecer en sus correrías. Tenía esta esta esta condición y por eso logra hacer este libro que es
11:56el primer bestseller de la literatura mexicana. Luego se vuelve más papista que el papa porque
12:01como San Francisco primero un poco pecador y ya después se volvió mucho. Y hay una narración fuerte
12:09pero emocionante de Federico Gamboa de cómo ve, visita donde tiene el cadáver de la Malagueña y
12:16un poco pues describe cómo está el rostro, cómo está atendido. Entonces se vuelve pues como
12:21interesante cómo se van crezando esas historias. Y por un lado sí es que es una ciudad de crimen
12:29pero también está combinado con muchas otras novedades lo cual la hace más emocionante. Porque
12:37justo aquí en la plazuela del Tarasquillo después Santos de Goyado se daban clases de francés y
12:43había en el mismo mes donde aparece lo de la chiquita y la malagueña que se puede venir a tomar
12:50francés con nuevas técnicas. Es decir, un poco como vivimos ahora la ciudad, calles complicadas, una esquina
12:57donde uno dice por ahí no paso pero al lado está una tiendita y luego hay una escuela y eso es lo
13:03que hace pues fascinante a la ciudad y a esta época. Porque efectivamente si hay mejoras, si
13:09se está tratando de cuadrar las calles porque además se abrió ya lleva un par de décadas
13:16independencia y entonces quieren que las calles estén simétricas tanto que inclusive en algunas
13:23casas que se quedan muy cortas de la banqueta le ofrecen a los dueños que crezcan sus casas y uno
13:31no quiere. Dice no, yo perfectamente mi casa llega hasta aquí. Digo las historias suelen ser al revés
13:36que a alguien le quitan, que le expropian, que le derrumban. Siempre hay un necio. Hasta que lo obligan, hasta que le dicen
13:43oiga usted tiene que cuadrar porque la segunda, la tercera, la cuarta calle independencia la
13:48queremos ya muy ordenada. Justo es también en la época del porfiriato donde la plazuela
13:55como que se ordena y de ahí que venga esta idea de que es de 1888 pero en realidad es una remodelación
14:02que tiene este pedacito. El propio Marroquí dice que y cita documentos virreinales de cómo
14:11era un barrio el de Tarasquillo que pertenece a Moyotlán y que tiene pues un poco de antecedentes
14:18prehispánicos virreinales y no exclusivamente porfirianos como luego uno piensa.
14:25Es fascinante ese relato de Marroquí, uno de los habitantes ilustres de este lugar.
14:33La referencia dice que vivía frente a la plazuela de Tarasquillo en la calle de
14:39Guajomulco. Debe haber sido en cualquiera de estas dos esquinas. Tú supones que es la que está más pegada a Avenida Juárez.
14:46Yo supongo que es lo que hoy es la Secretaría de Relaciones Exteriores.
14:50Exacto, en esta que es como una calle no calle que ahora parece como un pasaje interno pero que en realidad
14:55en el callejón de Guajomulco porque en los mapas de 1886 aparece cerrado lo que ahora
15:03sí es la calle de Marroquí y es hasta los años 30 donde ya aparece este pedacito que es además
15:11cuando se le reconoce con el nombre que es un médico que se vuelve historiador tal vez de los
15:18más importantes para la Ciudad de México hace un ABC de las calles pero más documentado, se mete
15:25archivos y cuando uno revisa sus textos y los compara con las fuentes el 90% de la información
15:32no la está suponiendo como argemio. Tiene unas páginas que son farragosas como pocas.
15:44Comienzas a leer el libro La Ciudad de México que va de la A a la Z y de repente encuentras 20 páginas
15:49que hablan de unas cosas que son lo más aburrido. Irrelevante, no? Que dices ¿por qué me están dando esto?
15:54Que el prior de tal no sé qué dio dos pesos para no sé qué y que en los legajos en la página tal y
16:00entonces empiezas a citar unas cosas que es que cosa más pesada y aburrida y de repente das la
16:05vuelta a la página y te brinca deslumbrante un dato sobre la ciudad que no está en ninguna parte y
16:11que solamente él lo pudo obtener. Dicen que andaba tocando de puerta en puerta en las zonas
16:17de la ciudad pidiéndole a las familias que le dejaran ver las escrituras y los papeles y los
16:21legajos para poder reconstruir la verdadera antigüedad de las calles, quiénes habían sido
16:26los primeros habitantes, qué había pasado con los predios, cómo habían pasado de mano en mano
16:32y una vida muy desgraciada porque y con mucha mala fortuna porque lo mandan de cónsul a España
16:41y ahí estalla una revolución y lo dejan, le dejan de pagar, se está muriendo de hambre, se pone a
16:47dar unas clases con muchísimos trabajos, logra regresar, hace, se tarda 20 años haciendo este
16:52libro maravilloso y mientras tanto le da un cáncer en la boca, se enferma, se le queman los tomos
17:00cuando están en la imprenta. Ahorita que vayamos podemos platicar de eso porque ahí estaba la imprenta
17:05precisamente, pero este, pero tú tienes una historia de él, vamos a hacer una pequeña
17:13una pequeña pausa y perdón y al volver nos vamos con la historia trágica de José María Marroquí
17:20el gran cronista de la ciudad.
17:21México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes que atienen a 81 clientes diarios con
17:36un promedio de venta de 47 pesos lo que significa aproximadamente 4 mil pesos al día, sin embargo
17:44el 42% de estos establecimientos no usan herramientas digitales. Un estudio realizado
17:51por una comercializadora a nivel nacional que impulsa las ventas de estos establecimientos
17:56señala que la incorporación de herramientas tecnológicas tendría un impacto positivo en sus
18:02ventas ya que éstas podrían llegar a duplicarse pues cada vez son más las personas que utilizan
18:09el pago electrónico, sin embargo aún es necesario realizar un ejercicio de concientización entre
18:16los propietarios pues aún existe cierto rechazo a la idea de incluir elementos tecnológicos en
18:22sus operaciones de rutina. Las herramientas digitales que estos establecimientos pueden
18:28incorporar van desde una cámara de seguridad, terminales para cobro con tarjeta, cobro de
18:34servicios o bien poder dar tickets y facturas. Algunas de las ventajas al digitalizar las
18:40tienditas son mayor alcance y visibilidad, aumento de ventas, mejora en la interacción con clientes
18:48y acceso a nuevos mercados. En suma la digitalización puede ayudar a las tienditas de la
18:54esquina a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes. Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
19:02Un espacio informativo hecho a tu medida con toda la información que es tendencia y las
19:08noticias de última hora. ADN 40.mx noticias con Claudia Echeverry. Hola que tal buenos días.
19:17Sábado y domingo a las 8 de la mañana por ADN 40. Un holograma de una trabajadora sexual acecha
19:26el barrio rojo de Amsterdam. La imagen proyectada representa a Bernadette, Betty Sábo, una joven
19:32húngara de 19 años asesinada en 2009 y que sigue sin justicia. El holograma que se ve escribiendo
19:39ayuda en el cristal de una vitrina busca despertar recuerdos y atraer la atención sobre el caso no
19:44resuelto. Un intento de obtener información clave de posibles testigos. La proyección de Betty se
19:51encuentra en el famoso barrio rojo, rodeada de vitrinas donde otras mujeres trabajan, lo que
19:56aumenta el impacto visual y emocional de la iniciativa. La policía espera que el holograma
20:01actúe como un recordatorio constante de la violencia que muchas trabajadoras sexuales
20:05enfrentan. La zona, aunque ha mejorado en seguridad, sigue siendo peligrosa para quienes
20:11trabajan ahí. Este caso subraya la vulnerabilidad en la que viven muchas trabajadoras sexuales y la
20:18importancia de encontrar justicia para las víctimas de violencia en todo el mundo.
20:22Nunca antes un sábado fue tan divertido. ¿Será normal siempre estar de buen humor? Descúbrelo.
20:49Por su estatura le decían la chiquita, una joven de Jalisco que a los 13 años fue abusada por uno
20:57de los jóvenes de la casa donde trabajaba, que terminó ejerciendo la prostitución y mató a una
21:01rival en este lugar. Luego fue llevada a la cárcel de Belén. ¿En qué termina su historia?
21:07Le pasan muchas cosas. Se organiza con varias presas, una vez es castigada por andar de novia
21:13y hay una noticia donde 42 de las reas se organizan para defenderla. Va enseñando clases
21:20de costura y al final el gobernador de la Ciudad de México, del Distrito Federal,
21:25Enrique Escandón, Landa y Escandón, aboga por ella y es liberado. Entonces se vuelve
21:31una historia de redención. Y que le toca convivir en la cárcel de Belén con una asesina espantosa
21:39conocida como la Abejaranu. Ya habrá oportunidad de platicar más adelante su historia. Una mujer
21:45que maltrataba durante muchos meses a unas niñas secuestradas, las maltrataba con suplicios
21:51espantosos, sentarlas en anafres encendidos, lacerarlas. Es una historia terrible y encontré
21:58dos versiones de que la Abejaranu vivía por Vizcaínas y otra por San Agustín.
22:02Sí, que también es una de las constantes que nunca, a veces se localiza muy bien el punto
22:09o el lugar y luego la propia vida de ellas está repartida en varios puntos y escogen el primero
22:16o el último y entonces nos vuelve una confusión de fuentes. Que un poco le pasa, por ejemplo,
22:20ahora que pasamos ahorita justo al lado de lo que fue el callejón de Coajumulco.
22:25Las narraciones dicen que Marroquí vive en la esquina de Independencia y Coajumulco sin
22:35que estuviera abierta esta calle por los mapas. Y hay mucha documentación de que en la casa de
22:40al lado vive María de los Ángeles Marroquí, que seguramente era su hermana o alguien cercano.
22:45Y una de las noticias que aparecen de él en la zona es que en 1891 le entran a robar la casa,
22:54le roban 24 gallinas y una ropa. Y el de la ropa se cae, lo capturan, lo llevan a Belén y entonces
23:01dicen que como el distinguidísimo cronista, doctor, vecino de la Ciudad de México, le han
23:10atrevido a robar las gallinas. Que ese es un poco el contraste de esa ciudad todavía porfiriana,
23:16muy agrícola en algunos sentidos, caballos, vacas, pollos. De hecho, ahí en Coajumulco,
23:24como en los años 30, estaban buscando la Pantera de San Cosme. Decían que había una
23:30pantera por la Ciudad de México, que la habían visto en el último punto en Coajumulco y al día
23:34siguiente aparece el cadáver de un coyote en la Alameda, entonces seguramente no era la pantera.
23:41Pero digamos que tiene todas estas anécdotas como de campo abierto, frente a unas muy urbanizadas,
23:49de balas, cañones, de casas de citas, de gente inclusive educada, profesional. Y está mal que
24:00diga inclusive porque pareciera que no, pero en realidad no, porque el crimen está en todos lados,
24:05solo que la nota roja suele querer irse al tema de la pobreza o al tema de los estereotipos.
24:12Hoy estamos cruzando la calle de Dolores y recibió este nombre porque justo aquí había
24:18una pequeña capilla dedicada a la Virgen de los Dolores. Nos vamos a desviar unos pasos porque,
24:23pues Julio, tú te documentas precisamente en la prensa porfiriana. Mucho de tus investigaciones
24:30es parte de la exploración de la de la prensa porfiriana. Yo no quería que nos fuéramos de
24:35este lugar sin que pasáramos a rendirle homenaje a esta vieja casa que está aquí adelante, que fue
24:41la redacción del periódico El Partido Liberal, que fundó Apolinar Castillo, un político que fue
24:50gobernador de Veracruz, muy cercano al régimen de Porfirio Díaz, pero que tuvo la gran visión
24:58de darle unas páginas y darle financiamiento a Manuel Gutiérrez Nájera para que fundara la
25:04revista Azul como un suplemento que aparecía los domingos dentro de las páginas del Partido
25:09Liberal. En este lugar estuvo, aquí hay una placa que nos dice que aquí estuvo precisamente las
25:18oficinas del periódico El Partido Liberal, dirigido por Apolinar Castillo, que fue la
25:22casa de la revista Azul, uno de los primeros suplementos de la cultura mexicana moderna.
25:28Si uno busca información del Partido Liberal, el periódico encuentra poquísima, está dispersa,
25:33pero la revista Azul, el suplemento cultural que funda Manuel Gutiérrez Nájera, todo mundo lo
25:39cita, aunque solamente dura dos años, y cambia la poesía mexicana porque abre las puertas al
25:46modernismo. Se llama la revista Azul precisamente para rendirle homenaje al gran libro de Darío
25:51Azul y en este lugar, en los pocos años que dura la revista, publica Ángel de Campo,
25:59publica Carlos Díaz Dufó. En cada número se publicaba, al abrir la revista, lo primero que
26:05encontraba uno era una crónica, un cuento o un ensayo de Manuel Gutiérrez Nájera, luego Luis
26:10Geurbina, y entonces empezaban a destilar los grandes escritores de finales del siglo XIX.
26:16La revista se abre en 1894 y desaparece en 1896, es decir, en solo dos años cambia
26:23totalmente el panorama de la poesía mexicana y me gusta imaginar que probablemente en este
26:29mismo edificio, si es que este edificio estaba ya levantado en 1894, cruzaron todas esas grandes
26:36sombras de la literatura mexicana. Imaginar juntos en una redacción a Ángel de Campo,
26:43a Luis Geurbina, a Manuel Gutiérrez Nájera y a Carlos Díaz Dufó, pues es maravilloso,
26:48una locura, es portentoso. Y bueno, pues queríamos rendirle homenaje a esta gran
26:55gran publicación. Y fíjense que, además, la revista Azul sí muy emparentado al espíritu de
27:00la época en cuanto a esta idea de la fe en fatal, todos estos valores que por un lado contrastaban
27:07con el catolicismo, que se había vuelto cada vez más puntual después de la guerra de reforma y del
27:14mundo liberal, Porfirio Díaz hace como una tregua con el mundo católico y para el cambio de siglo
27:20se vuelven sumamente severos, inclusive con el régimen, porque la ciudad se ha vuelto el lugar
27:26de los pecados, de los deseos. Esta vida que hemos narrado a través del crimen, ellos lo ven también
27:31como un peligro, pues por la modernidad, pero también están todos estos poetas que aluden a
27:38la sensualidad, a la mujer, el art nouveau, lo femenino, que pues da como, dependiendo el camino
27:46que uno quiere andar, se hace presente en el porfiriato. Se abren las puertas del decadentismo, ¿no?
27:51Sí, sí. Bueno, y es que había dos opciones, ¿no? O eras la fe en fatal, la mujer fatal, o eras el ángel del hogar.
27:56Estas son las dos mujeres que encontramos, la chiquita o doña Carmen Romero Rubio, la esposa de don Porfirio Díaz.
28:03Vamos a regresarnos, Julio Beca, muchos de los jóvenes, creo que tú no llegaste a conocer la calle de Marroquí,
28:11cuando los jóvenes, los nuevos habitantes de la Ciudad de México pasan por aquí, ¿no se imaginan
28:16que esto fue uno de los viejos callejones de la Ciudad de México? Yo creo que este
28:22es el callejón que aparece en la película de En la Palma de Tu Mano, no sé si puede ser este.
28:28No, creo que es el de Corpus Christi, ¿no? Ajá, que todavía estaba abierto y que se ve, ¿no?
28:33Ah, sí, sí, porque sale frente al hemiciclo la escena, pero bueno, en la película de En la Palma de Tu Mano
28:38se alcanza a ver un poco la fisonomía de estos callejoncitos que formaban esta parte de la ciudad.
28:43Muy cerca de aquí, en la esquina de esta calle, con lo que hoy es Avenida Juárez, estuvo el Bar La América,
28:48que decían que estaba abierto a perpetuidad, era uno de los after de la ciudad porfiriana,
28:55donde después de que cerraban todas partes, llegaban los reventados a esperar el amanecer,
29:01o hasta que se agotaban de estar ahí bebiendo, y era el centro de reunión de tablada de Ciro B. Ceballos,
29:08de algunas veces llegó a estar Amado Nervo, todos los que formaron después la revista, la revista
29:14moderna, era uno de los lugares donde llegaban prácticamente a morir. Y no queda nada de la calle
29:22de este personaje que hizo, o probablemente en este tramo que hemos caminado, es donde se escribió
29:29uno de los libros centrales para la historia de la Ciudad de México. Decías que lo robaron, le robaron la casa.
29:34Le robaron la casa, al lado probablemente vivía la hermana, porque hay bastantes documentos de María de Los Ángeles Marroquí,
29:43que está siempre pidiendo temas de desasolve, de limpieza de la calle, que es muy sucia.
29:49¿Esto lo encuentras en el archivo de la Ciudad de México?
29:52Es en los actas de Cabildo, que tienen como estas resoluciones, ¿no? Se pide que por favor en Cocomulco...
29:58Siempre hay una vecina así.
29:59Sí, y qué bueno, afortunadamente, porque gracias a ellas sobrevive la ciudad, ¿no?
30:04Porque además, es justo, ¿por qué son peligrosas esas calles? Porque están llenas de agua, porque nadie pasa,
30:10porque están solas, entonces son como tierra fértil, ¿no? Un poco para el crimen.
30:16Y lugares de permisividad, ¿no? Es algo que después desarrollan con otro sentido en Nueva York,
30:21Rudy Giuliani y la teoría de la ventana rota, ¿no? Es decir, en un lugar donde parece que no hay ley,
30:26pues se genera un espacio de permisividad para la criminalidad.
30:29Es un agujero negro. Fíjate que ahora que dices esto de estas vecinas, en el archivo histórico de la Ciudad de México
30:34tenemos el expediente de una señora que se quejaba, porque en los tiempos en los que la gente,
30:40pues no había drenaje y la gente estaba acostumbrada nada más a sacar su vacinique y vaciarla en la calle.
30:47Ella vivía en una vecindad donde los vecinos hacían eso, pero no se alejaban ni un poquito de la puerta.
30:52No era una señora, ahorita te voy a decir quién era. Entonces tiraban la vacinique en la entrada de la puerta
30:57y era un sacerdote que se quejaba porque al entrar la sotana rozaba,
31:03entonces lo que habían tirado ahí y se quejaba de que no había quien metiera orden.
31:08Pensamos con mucha nostalgia en la ciudad antigua, pensando que tal vez era mejor.
31:12Llegó con un día horrible. No la aguantaríamos tal vez una hora.
31:16Y es que esa idea como de la ciudad porfiriana, que realmente ordenada, progresista, moderna,
31:23le costó mucho trabajo llegar ahí. De hecho, ahora que mencionabas lo de las cantinas y cómo cerraba todo y llegaban los escritores,
31:30hay una crónica de 1895 que habla de un colega que está hablando de 1865, de 30 años antes.
31:40Y ese colega dice, ay, en el 65 no había nada, era aburridísima la ciudad, se acababa a las 6 de la tarde con el sol,
31:47había que esperar al día siguiente. Y entonces le contesta el colega, dice, 1865 es hoy.
31:53Dice, porque la Ciudad de México, dice, el 90% no puedes hacer nada fuera de la zona A o después de la cita de la noche,
32:01y que solo eran las cantinas o los teatros que permitían esa vida nocturna que no todo el mundo podía.
32:08Bueno, es que eso creo que ahora no lo dimensionamos, pero esto lo retrata muy bien Casimiro Castro
32:14en un grabado que tiene de la catedral con luz de luna llena.
32:19En realidad era la única.
32:20El paseo de las cadenas a la luz de la luna.
32:23En realidad solamente cuando había luna llena la gente realmente podía salir a disfrutar la noche,
32:28porque si no era una oscuridad total.
32:31Pocos lugares alumbrados, poquisísimos, o va a tardar la electricidad y no para todos los sitios, algunos paseos.
32:40Pero lo cierto es que la ciudad porfiriana no nació grandiosa, de hecho es hasta el cambio de siglo
32:47que van a aparecer muchos de los edificios que conocemos.
32:50Y las colonias, ¿no? Perdón, pero tenemos a pensar el rostro de la ciudad porfiriana
32:54con Paseo de la Reforma, con la colonia Roma, con la Juárez.
32:58Arquitectos.
32:59El Palacio de Bellas Artes, pero eso ya es en el siglo XX.
33:02Oye, qué viva está la avenida Juárez a esta hora, ¿verdad?
33:06A diferencia de lo que estamos hablando, que era la soledad, la oscuridad total.
33:10Vamos a cruzarnos hacia la esplanada del Palacio de Bellas Artes,
33:14y ahí les va a contar Julio, nos va a contar Julio, una otra historia fascinante de la Ciudad de México.
33:20No se vayan.
33:29México cuenta con más de medio millón de tiendas de abarrotes que atienen a 81 clientes diarios,
33:35con un promedio de venta de $47 pesos, lo que significa aproximadamente $4,000 pesos al día.
33:43Sin embargo, el 42% de estos establecimientos no usan herramientas digitales.
33:49Un estudio realizado por una comercializadora a nivel nacional que impulsa las ventas de estos
33:55establecimientos señala que la incorporación de herramientas tecnológicas tendría un impacto
34:01positivo en sus ventas, ya que éstas podrían llegar a duplicarse, pues cada vez son más las
34:08personas que utilizan el pago electrónico. Sin embargo, aún es necesario realizar un ejercicio
34:14de concientización entre los propietarios, pues aún existe cierto rechazo a la idea de
34:19incluir elementos tecnológicos en sus operaciones de rutina. Las herramientas digitales que estos
34:26establecimientos pueden incorporar van desde una cámara de seguridad, terminales para cobro con
34:32tarjeta, cobro de servicios, o bien poder dar tickets y facturas. Algunas de las ventajas al
34:38digitalizar las tienditas son mayor alcance y visibilidad, aumento de ventas, mejora en la
34:46interacción con clientes y acceso a nuevos mercados. En suma, la digitalización puede
34:52ayudar a las tienditas de la esquina a mantenerse competitivas y alcanzar nuevos clientes.
34:58Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
35:28La imagen proyectada representa a Bernadette, Betty Szabo, una joven húngara de 19 años asesinada en 2009 y que sigue sin justicia.
35:37El holograma que se ve escribiendo ayuda en el cristal de una vitrina busca despertar recuerdos
35:42y atraer la atención sobre el caso no resuelto. Un intento de obtener información clave de posibles
35:47testigos. La proyección de Betty se encuentra en el famoso Barrio Rojo, rodeada de vitrinas donde
35:54otras mujeres trabajan, lo que aumenta el impacto visual y emocional de la iniciativa. La policía
35:59espera que el holograma actúe como un recordatorio constante de la violencia que muchas trabajadoras
36:05sexuales enfrentan. La zona, aunque ha mejorado en seguridad, sigue siendo peligrosa para quienes
36:10trabajan ahí. Este caso subraya la vulnerabilidad en la que viven muchas trabajadoras sexuales y la
36:17importancia de encontrar justicia para las víctimas de violencia en todo el mundo.
36:22¿Nunca antes un sábado fue tan divertido? ¿Será normal siempre estar de buen humor?
36:28¡Descúbrelo! Llega tiempo a la estación para subirte al Tren del Meme, con Maradurón y Hernán
36:36Hochstrasser. Sábado, 12 de la tarde, hora ADN 40. La industria de los videojuegos crece cada
36:45vez más en el mundo. Se trata de un sector económico que genera altos dividendos, así
36:50como múltiples modelos de negocios nuevos, lo que significa una oportunidad de desarrollo para
36:56profesionales de diversas áreas. Por ejemplo, el 20% de los empleos relacionados con la creación
37:02de videojuegos están ocupados por programadores, también conocidos como desarrolladores. Los
37:08artistas 3D y 2D suponen el 17% del total de puestos de trabajo relacionados con los videojuegos.
37:15Ellos son los responsables de modelar todos los elementos del videojuego.
37:24A finales del siglo XIX, en el último tercio del siglo XIX, sobre todo antes de la Reforma,
37:30la Avenida Juárez era completamente distinta a lo que estamos viendo en este momento. Se
37:35llamaba Corpus Christi, gracias a un convento que llevaba ese nombre y que se encontraba muy cerca
37:43de donde luego estuvo el Hotel del Prado. Y donde hoy se encuentra Bellas Artes estaba justo
37:50ocupando este mismo espacio, el espacio que va de la espalda de Bellas Artes a la Avenida Juárez,
37:54el Convento de Santa Isabel, un convento fundado hacia 1580. En 1600 creo que tiene la bula,
38:031601 empieza la construcción y yo creo que para mediados del siglo XVII ya está el convento
38:12edificado. Cuando llega la Reforma y se señala la lista de los edificios religiosos que deben
38:22caer por la picota, aparece el Convento de Santa Isabel, lo tiran y en este lugar se hace,
38:30usted ha visto las fotografías, se hace un cuadrángulo donde hay distintos comercios,
38:34está la imprenta europea a donde llega precisamente el Libro de Marroquí, lo están imprimiendo y poco
38:41antes de que salga la luz hay un incendio por el descuido de un velador y se pierde la edición
38:47completa de la Ciudad de México, el Libro de Marroquí. Es en este lugar donde está la primera
38:53central telefónica cuando en 1878 llega el teléfono, hay un pequeño localito donde uno
38:59podía contratar las líneas y donde estaban las telefonistas haciendo las conexiones de los
39:03primeros, para las primeras llamadas telefónicas que hubo en la ciudad. Pero de repente se decide
39:11que este lugar va a ser la sede del nuevo Teatro Nacional que va a sustituir el viejo Teatro de
39:17Santana que estaba en Cinco de Mayo y se empieza a demoler todo ese viejo cuadrángulo de comercios
39:24y de negocios que habían estado en lo que había sido el convento de Santa Isabel y en eso se
39:29descubre algo maravilloso. Sí, la historia además del propio edificio y las complicaciones y
39:35todo lo que conlleva en términos de historia del arte, también dio muchísima nota, si no roja,
39:43de escándalo, que es una cosa importante a decir, que la nota roja no es que tenga una sección,
39:50aparece en todas las columnas de los periódicos y a veces es un poco rosa y a veces es un poco
39:57hasta blanca, pero tienen elementos siempre pues de curiosidad, de morbo, de lo sensacionalista,
40:04un poco como ahora ya entendemos el alarma u otras publicaciones más contemporáneas y entonces hay
40:10cabida para mucho tipo de narraciones, incluida la del sepulcro de doña Catalina, que fue la
40:19fundadora del convento de Santa Isabel. Doña Catalina de Peralta, esposa de Alonso de Villaseca.
40:26Pues mira que Luis González, que además le toca llamarlo cuando descubren el sepulcro,
40:30después he hecho una crónica y él dice que hay una Catalina de Peralta y una Catalina Peralta
40:36y que una era la que era pariente de Hernán Cortés y que tal vez la fundadora no, pero lo cierto es
40:43que en especial ese texto de Luis González Obregón, que es otro de los grandes cronistas,
40:48está bien enmarañado porque hasta yo he tratado como de diseccionarlo, para dónde va y no queda
40:54claro porque no, cómo va entremezclando. Se pierden en los legajos y en los nombres, etcétera, pero
41:00bueno es maravilloso como el arquitecto Adamo Boari hace los planos para crear este orgullo de
41:06la Ciudad de México que tenemos aquí enfrente, que es el Palacio de Bellas Artes y cuando se
41:10están haciendo las obras yo acabo de encontrar la nota del tiempo ilustrado. Ah, bellísimo,
41:15que trae la foto. Dice un extraño hallazgo en el convento de Santa Isabel y está la foto del
41:23reportero que baja al punto donde al estar metiendo, haciendo agujeros para hacer los
41:29cimientos de Bellas Artes encuentran una lápida con la tumba de Catalina de Peralta o Catalina
41:36Peralta muerta en 1620 y lo maravilloso es que la ciudad se sorprende de que haya aparecido algo
41:47que había estado casi tres siglos enterrado sin que nadie lo supiera y la ciudad se viene a ver
41:53qué es lo que acaba de aparecer, cómo es posible que la ciudad tanto tiempo después arroje todavía
41:59un hallazgo de ese tipo, de esa naturaleza y la nota dice que el convento de Santa Isabel tuvo dos
42:06iglesias, una original, una primera, una digamos que hicieron originalmente pero que se descompuso
42:13muy rápido, se hundió por el hundimiento de la ciudad, estamos en una zona fangosa, aquí lo
42:17estamos viendo, donde estaba el Tianguis de Juan Velásquez y dice que esa probablemente la tiraron
42:25pero como fue la primera y Catalina murió en 1620 seguramente la enterraron bajo la primera
42:31porque la segunda fue la que destruyó la reforma. De hecho por eso eran urbanistas, ellas querían
42:38ser clarizas descalzas, es decir con voto de pobreza y se quedan en urbanistas, que yo la
42:44primera vez que escuché el concepto pensé de urbe pero en realidad tiene que ver con urbino cuarto
42:48o sexto que les permite tener posesiones porque dicen que era tan pobre la zona y que
42:53era tan complicada que si no tenían ingresos pues no iban a poder sobrevivir en el convento
42:58y cuando encuentran la tumba de Catalina de Peralta que además como viene grabado en una
43:04tumba gigantesca de dos metros de 30 de grosor la gente está expectante a que la abran y entonces
43:10claramente las especulaciones de los tesoros de lo que pudieran encontrar en cuanto a esqueletos
43:18y demás digamos que todavía pienso que en este cambio de siglo no están muy presentes
43:24algunos temas como los fantasmas o algo que va a venir desarrollándose un poco las leyendas
43:29pero es cierto que la expectativa de las tumbas o del más allá si les conmociona muchísimo y de
43:37hecho Adama Boary tarda una semana en anunciar, mandan a llamar al historiógrafo Luis González
43:43Obregón que es como parece en las notas, él mismo había escrito en México Viejo un poco del convento
43:49y entonces da fe de que si es ella que coincide con el nombre, al final abren la tumba que está
43:57llena de agua que es lo que permite que muchas cosas que estuvieron abajo de Vallarta
44:02se conservaran porque eso era un islote pues en época tenochca y lo que encuentran es un
44:09cráneo pequeñitito y entonces piensan que es el de Catalina después encuentran otros igual de
44:15pequeños y digamos que para inicialmente la noticia hay gente que de repente empieza a especular del
44:23tamaño de cráneos y de por qué están tan juntos y algunos tienen este sepulcro y no, lo cierto es
44:30que en 1993 cuando se hace el estacionamiento de Bellas Artes los arqueólogos encontraron
44:35otra cantidad importante de enterro de monjas y de nonatos, era la leyenda de que eran
44:43las monjas embarazadas que se deshacían, y en todos los conventos hay esta cosa
44:51yo tuve suerte porque tenía un amigo que estaba trabajando en esta excavación cuando se hicieron
44:56los niveles del estacionamiento, pude ver en el centro lo que quedaba de una fuente de talavera
45:02amarilla, pude ver las escalinatas del convento y lo que quedaba de los muros pintado todavía con
45:09ese color ocre con que se pintaban los muros y en esta parte estaban todas las bodegas
45:15donde iba Elina almacenando todo lo que había aparecido, entonces tú te asomabas
45:22y te sentías el vértigo de lo hondo que era y de cómo se veían las capas de la tierra y cómo
45:28fueron encontrando desde los restos de la fundición de los bronces de Bellas Artes porque
45:33ese taller estuvo aquí, hasta restos del antiguo mercado que existió en este
45:40lugar, estos comercios de los que he estado hablando, luego los restos del convento, luego
45:45más abajo ofrendas prehispánicas y luego más abajo huesos de animales del Pleistoceno que quedaron
45:52en este lugar, en la época prehispánica, poco después de la conquista estuvo el
45:57tianguis de Juan Velázquez, le llamaban, todo este sitio de hecho fue un pleito para hacer la
46:02Alameda porque ocupaba parte del tianguis y había un personaje que no quería, era el dueño
46:08de la Alameda, se lo quisieron expropiar, se negó y se metió en un juicio de tres o cuatro años para
46:13que no se lo quitaran porque era propiedad, era propiedad suya, pero el hallazgo de la
46:20tumba de doña Catalina fue un acontecimiento en la Ciudad de México. Y generó un poco de furor por
46:25estos vestigios del pasado porque unas semanas después encontraron la caja que inauguró el
46:34Teatro Nacional y que en ese tenían otro tipo de reliquias como monedas del primer imperio,
46:40una carta de Maximiliano, entonces esos meses la nota sesencionalista estuvo entremezclada de
46:46pasado, de historia, a diferencia de la nota sangrienta pues que era de presente, pero
46:52convivían ambas furores en la nota porfiriana. Oye, ¿qué pasa con el cadáver de doña Catalina?
47:01Es decir, ¿lo encuentran y luego qué? Solo encuentran el cráneo que dicen que es muy
47:06pequeñito, dicen que los van a conservar, piden que muchas de las cosas que se están hallando
47:13se lleven al Museo Nacional, de hecho Adam Obuari quería que el sepulcro, la tumba se
47:21pusiera en los jardines que era de las cosas que se iban a entregar y al final se pierde esa
47:26historia con que no se alarga el proceso del Palacio Nacional Hoy Bellas Artes, en que viene
47:32la revolución, en que cambian también todas estas figuras de conservación, Luis González Obregón
47:37morirá en los años 38 y entonces se pierde como un poco la continuidad de esos vestigios.
47:44Yo encontré por ahí, no sé si sea cierto, que Adam Obuari decidió que la iba a poner a la vista
47:52como parte del pasado del edificio y que de hecho se llevó a una cosa que llaman el túnel de Bellas
47:59Artes y que ahí está, en el túnel de Bellas Artes, protegida. No tengo más noticia de que haya un
48:08túnel en Bellas Artes, primera noticia que tengo, pero bueno probablemente si averiguamos un poco
48:14más podemos bajar con la cámara a investigarlo. Pero bueno, estamos en este lugar que era
48:21el final ya de la Ciudad de México, el final propiamente del islote de donde se levantó
48:27Tenochtitlán y en el lugar donde Cortés manda a los franciscanos a que levanten su convento,
48:34ya a las salidas prácticamente al final de la Ciudad de México, donde hoy se encuentra la
48:39Torre Latino y que se comienza a levantar ahí el convento de San Francisco, que cuando llega
48:45a la reforma es vendido, ya lo platicábamos en el programa pasado, es entregado a una iglesia
48:50anglicana y luego vendido a un empresario circense muy famoso de origen italiano que había llevado
48:58el circo por primera vez a muchos países y muchas ciudades en donde el circo era desconocido
49:04y dicen que llega al mismo tiempo que Maximiliano, les corresponde la llegada de los dos.
49:08Sí, que es cuando es muy famoso el circo Ciarini que tiene muchos edes, tal vez las dos más
49:16recordadas, una es la de San Agustín porque ahí se incendia y dicen que las llamadas son
49:20terribles y que la gente llora, grita porque no se apagan, que pasa toda la noche pues como
49:26una antorcha, justo los Agustinos le rentan el patio al circo y como poco a poco va perdiendo
49:34potencia el negocio después de la época de Maximiliano, que Ciarini había sido el espectáculo
49:39más sonado, predilecto del emperador, porque además decían que durante toda la guerra de
49:45reforma y todos estos cambios con el gobierno liberal, todo se había un poco calmado, que
49:52había pocas diversiones, que la gente salía poco a las calles, exceptuando Ciarini, que era
49:56pues el espectáculo por excelencia, pero ya como a los 20 años ya no es tan importante, lo usan
50:02de bodega, se incendia y es cuando van a utilizar los patios o frontales de lo que fue la gran
50:10iglesia, el gran convento de la Ciudad de México, que es el de San Francisco, que va a generar pues
50:15una de las muchas conmociones, porque cada cosa que le pasó al convento generó pues muchísimas
50:21críticas por sus vecinos, sobre todo por los creyentes, que eran todos. Les arrebatan al culto
50:26católico, en ese momento era terrible, en medio de la reforma. Lo parten en dos, abren
50:33independencia, igual que le van a pasar a 5 de mayo y de hecho es Marroquí quien dice que por
50:39estas calles nuevas la gente no quería caminar, que porque le parecían como de mal agüero. Es como
50:44que era una herejía, que eran calles santificadas por las virtudes de quienes habían habitado ahí,
50:51pero fíjate que me encanta una historia de Charini, porque el espectáculo principal de su circo eran
50:57los ecuestres. Él era un domador de caballos extraordinario, hacía que los caballos hicieran
51:02cosas que nadie imaginaba y era muy vistoso el espectáculo y dicen que Maximiliano le dio un
51:07caballo árabe que le había regalado su hermano y que no podía domar porque era muy bronco, muy
51:12brioso y se lo encargó y cuando se estrena en 1865 la función ya aquí en esta parte del
51:20circo Charini el caballo ya está domado y entonces Maximiliano lo recibe, se maravilla y se lo regala
51:26al señor este. Al poco tiempo Charini se va porque le gustaba andar de giras por todo el mundo,
51:32llevó el circo a Australia, a Nueva Zelanda, etcétera y olvida los años que vivió en este
51:39lugar, nunca vuelve a México, muere en algún lugar recóndito del mundo y sin embargo él será
51:45recordado siempre por eso, por haber metido un circo en la iglesia del convento más importante
51:52de la Ciudad de México, que fue visto como una ofensa tremenda en ese tiempo. Además ya no le
51:57puede hacer competencia al circo Orin, que es el porfiriano, es el predilecto de Díaz con su
52:04gran payaso Bel y digamos que esa esquina, la del convento, por lo que cómo se va trozando, cómo se
52:14va vendiendo, cómo se va fraccionando, generó una cantidad de noticias, a diferencia de estas
52:20primeras cuadras, que decía un cronista que no pasaba mucho, que porque había tanta vigilancia,
52:26tanto paseo, que en realidad no eran calles tranquilas, pero que eran como calles seguras,
52:31por así decirlo, un poco hasta aburridas, hasta que uno lee que es una cantidad gigantesca de
52:37chocas, de bicis, de carretas y unas muy trágicas de a caballo. Hay un americano que en la prima de
52:45San Francisco y Gante, que era como más el barrio americano, empezando con el Yoke Club, se desboca
52:51un caballo, le pasa por las piernas encima a este americano, termina en amputación y digamos que
52:59son estas crónicas de lo veloz que era la ciudad, porque además dos días antes la había pasado una
53:05niña con un ciclista, un año anterior le había pasado una mujer que se le habían atorado las
53:11enaguas y no pudo esquivar la carreta, y sólo me hace pensar cómo la ciudad es tan dinámica que
53:16genera una cantidad de información que nos permite entender luego más la ciudad que otros datos,
53:25porque es cierto que la nota roja podría parecer como muy cruenta, pero más que los datos morbosos
53:32uno está buscando ciudad, las calles, las referencias, las construcciones, el estilo de vida y en eso pues
53:39se pinta sola la nota roja. Yo sé que cuentas es interesante porque también a través de esta nota roja con los
53:46choques, los accidentes, también vamos viendo el cambio en los métodos de transporte, al hecho de que ya
53:51estás mencionando bicicletas, bueno eso es algo también muy propio ya del siglo XIX. Sí, tienen
53:56cómo se llama? Velocípedo, entonces decían que los velocípedos eran muy peligrosos, y hay una
54:03cantidad de noticias que dice atropellado, atropellada, por lo menos en cada edición nos
54:09va a aparecer uno o dos. Por la carreta, por los primeros coches, por el tranvía, por el ferrocarril, etcétera.
54:16Estamos llegando al final de este segundo recorrido, es emocionante porque vamos a volver
54:21después de un año, o de más de un año, a meternos por las calles de nuestro amado centro para
54:27seguir buscando de la mano de Julio, si nos acompañas dentro de ocho días. Por supuesto.
54:33Nuevos casos, más casos de crímenes, de nota roja, de sucesos que ocurrieron durante la era del
54:40porfiriato, robos en hoteles, el de la profesa, asesinatos en conventos, en iglesias, en colegios,
54:49etcétera. Se presta la zona para ir caminando, podemos entrar por Madero, podemos entrar por Cinco
54:55de Mayo, podemos entrar por Tacuba, y en cualquiera de las tres calles vamos a encontrar
55:00una historia de este tipo que contarte. Sí, hay mucho que contar, muchos escándalos que revivir,
55:05y pues vamos a entrar al núcleo fuerte de la ciudad, donde en cada esquina hay algo que decir.
55:12Oye Julio, nada más antes de despedirnos, llegamos a ti porque tú das estos recorridos por la ciudad,
55:18persiguiendo la nota roja porfiriana. Por favor, recuérdale a quienes nos ven en casa dónde pueden
55:23encontrarte y cómo pueden enterarse de estos recorridos. Muchas gracias, sí, una vez al mes
55:28salgo por las noches, los sábados, a la ciudad del orden, crimen y progreso, tres horas de caminata
55:35escrudiñando estas historias fascinantes, y en mi Twitter que es Julio AAV, ahí subo los carteles
55:44o en Instagram, también aparezco y ojalá que se sumen a estos recorridos. Así va a ser. Pues
55:50muchísimas gracias, todos quedamos para dentro de ocho días, puede ser en este punto donde nos
55:54digas para empezar a caminar por el Centro Beca, muchísimas gracias. Y le agradezco a usted también
55:59que nos haya acompañado, sígasela pasando bien y nos vemos la próxima semana, ya lo sabe usted,
56:04aquí en El Foco.